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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 10:11|
輪 行 走 的 時 候 ， 向 四 方 都 能 直 行 ， 並 不 掉 轉 。 頭 向 何 方 ， 他 們 也 隨 向 何 方 ， 行 走 的 時 候 並 不 掉 轉 。
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12
|Ezequiel 10:12|
他 們 全 身 ， 連 背 帶 手 和 翅 膀 ， 並 輪 周 圍 都 滿 了 眼 睛 。 這 四 個 基 路 伯 的 輪 子 都 是 如 此 。
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13
|Ezequiel 10:13|
至 於 這 些 輪 子 ， 我 耳 中 聽 見 說 是 旋 轉 的 。
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14
|Ezequiel 10:14|
基 路 伯 各 有 四 臉 ： 第 一 是 基 路 伯 的 臉 ， 第 二 是 人 的 臉 ， 第 三 是 獅 子 的 臉 ， 第 四 是 鷹 的 臉 。
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15
|Ezequiel 10:15|
基 路 伯 升 上 去 了 ； 這 是 我 在 迦 巴 魯 河 邊 所 見 的 活 物 。
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16
|Ezequiel 10:16|
基 路 伯 行 走 ， 輪 也 在 旁 邊 行 走 。 基 路 伯 展 開 翅 膀 ， 離 地 上 升 ， 輪 也 不 轉 離 他 們 旁 邊 。
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17
|Ezequiel 10:17|
那 些 站 住 ， 這 些 也 站 住 ； 那 些 上 升 ， 這 些 也 一 同 上 升 ， 因 為 活 物 的 靈 在 輪 中 。
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18
|Ezequiel 10:18|
耶 和 華 的 榮 耀 從 殿 的 門 檻 那 裡 出 去 ， 停 在 基 路 伯 以 上 。
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19
|Ezequiel 10:19|
基 路 伯 出 去 的 時 候 ， 就 展 開 翅 膀 ， 在 我 眼 前 離 地 上 升 。 輪 也 在 他 們 的 旁 邊 ， 都 停 在 耶 和 華 殿 的 東 門 口 。 在 他 們 以 上 有 以 色 列 神 的 榮 耀 。
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20
|Ezequiel 10:20|
這 是 我 在 迦 巴 魯 河 邊 所 見 、 以 色 列 神 榮 耀 以 下 的 活 物 ， 我 就 知 道 他 們 是 基 路 伯 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva