-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Ezequiel 42:1|
他 帶 我 出 來 向 北 ， 到 外 院 ， 又 帶 我 進 入 聖 屋 ； 這 聖 屋 一 排 順 著 空 地 ， 一 排 與 北 邊 鋪 石 地 之 屋 相 對 。
-
2
|Ezequiel 42:2|
這 聖 屋 長 一 百 肘 ， 寬 五 十 肘 ， 有 向 北 的 門 。
-
3
|Ezequiel 42:3|
對 著 內 院 那 二 十 肘 寬 之 空 地 ， 又 對 著 外 院 的 鋪 石 地 ， 在 第 三 層 樓 上 有 樓 廊 對 著 樓 廊 。
-
4
|Ezequiel 42:4|
在 聖 屋 前 有 一 條 夾 道 ， 寬 十 肘 ， 長 一 百 肘 。 房 門 都 向 北 。
-
5
|Ezequiel 42:5|
聖 屋 因 為 樓 廊 佔 去 些 地 方 ， 所 以 上 層 比 中 下 兩 層 窄 些 。
-
6
|Ezequiel 42:6|
聖 屋 有 三 層 ， 卻 無 柱 子 ， 不 像 外 院 的 屋 子 有 柱 子 ； 所 以 上 層 比 中 下 兩 層 更 窄 。
-
7
|Ezequiel 42:7|
聖 屋 外 ， 東 邊 有 牆 ， 靠 著 外 院 ， 長 五 十 肘 。
-
8
|Ezequiel 42:8|
靠 著 外 院 的 聖 屋 長 五 十 肘 。 殿 北 面 的 聖 屋 長 一 百 肘 。
-
9
|Ezequiel 42:9|
在 聖 屋 以 下 ， 東 頭 有 進 入 之 處 ， 就 是 從 外 院 進 入 之 處 。
-
10
|Ezequiel 42:10|
向 南 （ 原 文 是 東 ） 在 內 院 牆 裡 有 聖 屋 ， 一 排 與 鋪 石 地 之 屋 相 對 ， 一 排 順 著 空 地 。
-
-
Sugestões
Clique para ler 2 Timóteo 1-4
08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt