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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 34:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 34:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 以 色 列 的 牧 人 發 預 言 ， 攻 擊 他 們 ， 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 禍 哉 ！ 以 色 列 的 牧 人 只 知 牧 養 自 己 。 牧 人 豈 不 當 牧 養 群 羊 麼 ？
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3
|Ezequiel 34:3|
你 們 吃 脂 油 、 穿 羊 毛 、 宰 肥 壯 的 ， 卻 不 牧 養 群 羊 。
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4
|Ezequiel 34:4|
瘦 弱 的 ， 你 們 沒 有 養 壯 ； 有 病 的 ， 你 們 沒 有 醫 治 ； 受 傷 的 ， 你 們 沒 有 纏 裹 ； 被 逐 的 ， 你 們 沒 有 領 回 ； 失 喪 的 ， 你 們 沒 有 尋 找 ； 但 用 強 暴 嚴 嚴 地 轄 制 。
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5
|Ezequiel 34:5|
因 無 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 既 分 散 ， 便 作 了 一 切 野 獸 的 食 物 。
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6
|Ezequiel 34:6|
我 的 羊 在 諸 山 間 、 在 各 高 岡 上 流 離 ， 在 全 地 上 分 散 ， 無 人 去 尋 ， 無 人 去 找 。
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7
|Ezequiel 34:7|
所 以 ， 你 們 這 些 牧 人 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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8
|Ezequiel 34:8|
主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 的 羊 因 無 牧 人 就 成 為 掠 物 ， 也 作 了 一 切 野 獸 的 食 物 。 我 的 牧 人 不 尋 找 我 的 羊 ； 這 些 牧 人 只 知 牧 養 自 己 ， 並 不 牧 養 我 的 羊 。
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9
|Ezequiel 34:9|
所 以 你 們 這 些 牧 人 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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10
|Ezequiel 34:10|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 與 牧 人 為 敵 ， 必 向 他 們 的 手 追 討 我 的 羊 ， 使 他 們 不 再 牧 放 群 羊 ； 牧 人 也 不 再 牧 養 自 己 。 我 必 救 我 的 羊 脫 離 他 們 的 口 ， 不 再 作 他 們 的 食 物 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva