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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 48:1|
眾 支 派 按 名 所 得 之 地 記 在 下 面 ： 從 北 頭 ， 由 希 特 倫 往 哈 馬 口 ， 到 大 馬 色 地 界 上 的 哈 薩 以 難 。 北 邊 靠 著 哈 馬 地 （ 各 支 派 的 地 都 有 東 西 的 邊 界 ） ， 是 但 的 一 分 。
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2
|Ezequiel 48:2|
挨 著 但 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 亞 設 的 一 分 。
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3
|Ezequiel 48:3|
挨 著 亞 設 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 拿 弗 他 利 的 一 分 。
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4
|Ezequiel 48:4|
挨 著 拿 弗 他 利 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 瑪 拿 西 的 一 分 。
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5
|Ezequiel 48:5|
挨 著 瑪 拿 西 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 以 法 蓮 的 一 分 。
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6
|Ezequiel 48:6|
挨 著 以 法 蓮 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 流 便 的 一 分 。
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7
|Ezequiel 48:7|
挨 著 流 便 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 猶 大 的 一 分 。
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8
|Ezequiel 48:8|
挨 著 猶 大 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 必 有 你 們 所 當 獻 的 供 地 ， 寬 二 萬 五 千 肘 。 從 東 界 到 西 界 ， 長 短 與 各 分 之 地 相 同 ， 聖 地 當 在 其 中 。
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9
|Ezequiel 48:9|
你 們 獻 與 耶 和 華 的 供 地 要 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。
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10
|Ezequiel 48:10|
這 聖 供 地 要 歸 與 祭 司 ， 北 長 二 萬 五 千 肘 ， 西 寬 一 萬 肘 ， 東 寬 一 萬 肘 ， 南 長 二 萬 五 千 肘 。 耶 和 華 的 聖 地 當 在 其 中 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt