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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 32:1|
十 二 年 十 二 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 32:2|
人 子 啊 ， 你 要 為 埃 及 王 法 老 作 哀 歌 ， 說 ： 從 前 你 在 列 國 中 ， 如 同 少 壯 獅 子 ； 現 在 你 卻 像 海 中 的 大 魚 。 你 衝 出 江 河 ， 用 爪 攪 動 諸 水 ， 使 江 河 渾 濁 。
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3
|Ezequiel 32:3|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 用 多 國 的 人 民 ， 將 我 的 網 撒 在 你 身 上 ， 把 你 拉 上 來 。
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4
|Ezequiel 32:4|
我 必 將 你 丟 在 地 上 ， 拋 在 田 野 ， 使 空 中 的 飛 鳥 都 落 在 你 身 上 ， 使 遍 地 的 野 獸 吃 你 得 飽 。
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5
|Ezequiel 32:5|
我 必 將 你 的 肉 丟 在 山 間 ， 用 你 高 大 的 屍 首 填 滿 山 谷 。
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6
|Ezequiel 32:6|
我 又 必 用 你 的 血 澆 灌 你 所 游 泳 之 地 ， 漫 過 山 頂 ； 河 道 都 必 充 滿 。
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7
|Ezequiel 32:7|
我 將 你 撲 滅 的 時 候 ， 要 把 天 遮 蔽 ， 使 眾 星 昏 暗 ， 以 密 雲 遮 掩 太 陽 ， 月 亮 也 不 放 光 。
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8
|Ezequiel 32:8|
我 必 使 天 上 的 亮 光 都 在 你 以 上 變 為 昏 暗 ， 使 你 的 地 上 黑 暗 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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9
|Ezequiel 32:9|
我 使 你 敗 亡 的 風 聲 傳 到 你 所 不 認 識 的 各 國 。 那 時 ， 我 必 使 多 民 的 心 因 你 愁 煩 。
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10
|Ezequiel 32:10|
我 在 許 多 國 民 和 君 王 面 前 向 你 掄 我 的 刀 ， 國 民 就 必 因 你 驚 奇 ， 君 王 也 必 因 你 極 其 恐 慌 。 在 你 仆 倒 的 日 子 ， 他 們 各 人 為 自 己 的 性 命 時 刻 戰 兢 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt