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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 5:1|
人 子 啊 ， 你 要 拿 一 把 快 刀 ， 當 作 剃 頭 刀 ， 用 這 刀 剃 你 的 頭 髮 和 你 的 鬍 鬚 ， 用 天 平 將 鬚 髮 平 分 。
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2
|Ezequiel 5:2|
圍 困 城 的 日 子 滿 了 ， 你 要 將 三 分 之 一 在 城 中 用 火 焚 燒 ， 將 三 分 之 一 在 城 的 四 圍 用 刀 砍 碎 ， 將 三 分 之 一 任 風 吹 散 ； 我 也 要 拔 刀 追 趕 。
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3
|Ezequiel 5:3|
你 要 從 其 中 取 幾 根 包 在 衣 襟 裡 ，
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4
|Ezequiel 5:4|
再 從 這 幾 根 中 取 些 扔 在 火 中 焚 燒 ， 從 裡 面 必 有 火 出 來 燒 入 以 色 列 全 家 。
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5
|Ezequiel 5:5|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 這 就 是 耶 路 撒 冷 。 我 曾 將 他 安 置 在 列 邦 之 中 ； 列 國 都 在 他 的 四 圍 。
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6
|Ezequiel 5:6|
他 行 惡 ， 違 背 我 的 典 章 ， 過 於 列 國 ； 干 犯 我 的 律 例 ， 過 於 四 圍 的 列 邦 ， 因 為 他 棄 掉 我 的 典 章 。 至 於 我 的 律 例 ， 他 並 沒 有 遵 行 。
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7
|Ezequiel 5:7|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 為 你 們 紛 爭 過 於 四 圍 的 列 國 ， 也 不 遵 行 我 的 律 例 ， 不 謹 守 我 的 典 章 ， 並 以 遵 從 四 圍 列 國 的 惡 規 尚 不 滿 意 ，
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8
|Ezequiel 5:8|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 看 哪 ， 我 與 你 反 對 ， 必 在 列 國 的 眼 前 ， 在 你 中 間 ， 施 行 審 判 ；
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9
|Ezequiel 5:9|
並 且 因 你 一 切 可 憎 的 事 ， 我 要 在 你 中 間 行 我 所 未 曾 行 的 ， 以 後 我 也 不 再 照 著 行 。
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10
|Ezequiel 5:10|
在 你 中 間 父 親 要 吃 兒 子 ， 兒 子 要 吃 父 親 。 我 必 向 你 施 行 審 判 ， 我 必 將 你 所 剩 下 的 分 散 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva