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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 44:1|
他 又 帶 我 回 到 聖 地 朝 東 的 外 門 ； 那 門 關 閉 了 。
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2
|Ezequiel 44:2|
耶 和 華 對 我 說 ： 這 門 必 須 關 閉 ， 不 可 敞 開 ， 誰 也 不 可 由 其 中 進 入 ； 因 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 已 經 由 其 中 進 入 ， 所 以 必 須 關 閉 。
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3
|Ezequiel 44:3|
至 於 王 ， 他 必 按 王 的 位 分 ， 坐 在 其 內 ， 在 耶 和 華 面 前 吃 餅 。 他 必 由 這 門 的 廊 而 入 ， 也 必 由 此 而 出 。
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4
|Ezequiel 44:4|
他 又 帶 我 由 北 門 來 到 殿 前 。 我 觀 看 ， 見 耶 和 華 的 榮 光 充 滿 耶 和 華 的 殿 ， 我 就 俯 伏 在 地 。
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5
|Ezequiel 44:5|
耶 和 華 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 我 對 你 所 說 耶 和 華 殿 中 的 一 切 典 章 法 則 ， 你 要 放 在 心 上 ， 用 眼 看 ， 用 耳 聽 ， 並 要 留 心 殿 宇 和 聖 地 一 切 出 入 之 處 。
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6
|Ezequiel 44:6|
你 要 對 那 悖 逆 的 以 色 列 家 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 家 啊 ， 你 們 行 一 切 可 憎 的 事 ， 當 夠 了 罷 ！
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7
|Ezequiel 44:7|
你 們 把 我 的 食 物 ， 就 是 脂 油 和 血 獻 上 的 時 候 ， 將 身 心 未 受 割 禮 的 外 邦 人 領 進 我 的 聖 地 ， 玷 污 了 我 的 殿 ； 又 背 了 我 的 約 ， 在 你 們 一 切 可 憎 的 事 上 ， 加 上 這 一 層 。
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8
|Ezequiel 44:8|
你 們 也 沒 有 看 守 我 的 聖 物 ， 卻 派 別 人 在 聖 地 替 你 們 看 守 我 所 吩 咐 你 們 的 。
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9
|Ezequiel 44:9|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 中 的 外 邦 人 ， 就 是 身 心 未 受 割 禮 的 ， 都 不 可 入 我 的 聖 地 。
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10
|Ezequiel 44:10|
當 以 色 列 人 走 迷 的 時 候 ， 有 利 未 人 遠 離 我 ， 就 是 走 迷 離 開 我 、 隨 從 他 們 的 偶 像 ， 他 們 必 擔 當 自 己 的 罪 孽 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva