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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 44:1|
他 又 帶 我 回 到 聖 地 朝 東 的 外 門 ； 那 門 關 閉 了 。
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2
|Ezequiel 44:2|
耶 和 華 對 我 說 ： 這 門 必 須 關 閉 ， 不 可 敞 開 ， 誰 也 不 可 由 其 中 進 入 ； 因 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 已 經 由 其 中 進 入 ， 所 以 必 須 關 閉 。
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3
|Ezequiel 44:3|
至 於 王 ， 他 必 按 王 的 位 分 ， 坐 在 其 內 ， 在 耶 和 華 面 前 吃 餅 。 他 必 由 這 門 的 廊 而 入 ， 也 必 由 此 而 出 。
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4
|Ezequiel 44:4|
他 又 帶 我 由 北 門 來 到 殿 前 。 我 觀 看 ， 見 耶 和 華 的 榮 光 充 滿 耶 和 華 的 殿 ， 我 就 俯 伏 在 地 。
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5
|Ezequiel 44:5|
耶 和 華 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 我 對 你 所 說 耶 和 華 殿 中 的 一 切 典 章 法 則 ， 你 要 放 在 心 上 ， 用 眼 看 ， 用 耳 聽 ， 並 要 留 心 殿 宇 和 聖 地 一 切 出 入 之 處 。
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6
|Ezequiel 44:6|
你 要 對 那 悖 逆 的 以 色 列 家 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 家 啊 ， 你 們 行 一 切 可 憎 的 事 ， 當 夠 了 罷 ！
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7
|Ezequiel 44:7|
你 們 把 我 的 食 物 ， 就 是 脂 油 和 血 獻 上 的 時 候 ， 將 身 心 未 受 割 禮 的 外 邦 人 領 進 我 的 聖 地 ， 玷 污 了 我 的 殿 ； 又 背 了 我 的 約 ， 在 你 們 一 切 可 憎 的 事 上 ， 加 上 這 一 層 。
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8
|Ezequiel 44:8|
你 們 也 沒 有 看 守 我 的 聖 物 ， 卻 派 別 人 在 聖 地 替 你 們 看 守 我 所 吩 咐 你 們 的 。
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9
|Ezequiel 44:9|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 中 的 外 邦 人 ， 就 是 身 心 未 受 割 禮 的 ， 都 不 可 入 我 的 聖 地 。
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10
|Ezequiel 44:10|
當 以 色 列 人 走 迷 的 時 候 ， 有 利 未 人 遠 離 我 ， 就 是 走 迷 離 開 我 、 隨 從 他 們 的 偶 像 ， 他 們 必 擔 當 自 己 的 罪 孽 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva