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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 20:1|
第 七 年 五 月 初 十 日 ， 有 以 色 列 的 幾 個 長 老 來 求 問 耶 和 華 ， 坐 在 我 面 前 。
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2
|Ezequiel 20:2|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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3
|Ezequiel 20:3|
人 子 啊 ， 你 要 告 訴 以 色 列 的 長 老 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 來 是 求 問 我 麼 ？ 主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 我 必 不 被 你 們 求 問 。
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4
|Ezequiel 20:4|
人 子 啊 ， 你 要 審 問 審 問 他 們 麼 ？ 你 當 使 他 們 知 道 他 們 列 祖 那 些 可 憎 的 事 ，
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5
|Ezequiel 20:5|
對 他 們 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 當 日 我 揀 選 以 色 列 ， 向 雅 各 家 的 後 裔 起 誓 ， 在 埃 及 地 將 自 己 向 他 們 顯 現 ， 說 ： 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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6
|Ezequiel 20:6|
那 日 我 向 他 們 起 誓 ， 必 領 他 們 出 埃 及 地 ， 到 我 為 他 們 察 看 的 流 奶 與 蜜 之 地 ； 那 地 在 萬 國 中 是 有 榮 耀 的 。
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7
|Ezequiel 20:7|
我 對 他 們 說 ， 你 們 各 人 要 拋 棄 眼 所 喜 愛 那 可 憎 之 物 ， 不 可 因 埃 及 的 偶 像 玷 污 自 己 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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8
|Ezequiel 20:8|
他 們 卻 悖 逆 我 ， 不 肯 聽 從 我 ， 不 拋 棄 他 們 眼 所 喜 愛 那 可 憎 之 物 ， 不 離 棄 埃 及 的 偶 像 。 我 就 說 ， 我 要 將 我 的 忿 怒 傾 在 他 們 身 上 ， 在 埃 及 地 向 他 們 成 就 我 怒 中 所 定 的 。
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9
|Ezequiel 20:9|
我 卻 為 我 名 的 緣 故 沒 有 這 樣 行 ， 免 得 我 名 在 他 們 所 住 的 列 國 人 眼 前 被 褻 瀆 ； 我 領 他 們 出 埃 及 地 ， 在 這 列 國 人 的 眼 前 將 自 己 向 他 們 顯 現 。
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10
|Ezequiel 20:10|
這 樣 ， 我 就 使 他 們 出 埃 及 地 ， 領 他 們 到 曠 野 ，
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva