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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 13:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 13:2|
人 子 啊 ， 你 要 說 預 言 攻 擊 以 色 列 中 說 預 言 的 先 知 ， 對 那 些 本 己 心 發 預 言 的 說 ： 你 們 當 聽 耶 和 華 的 話 。
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3
|Ezequiel 13:3|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 愚 頑 的 先 知 有 禍 了 ， 他 們 隨 從 自 己 的 心 意 ， 卻 一 無 所 見 。
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4
|Ezequiel 13:4|
以 色 列 啊 ， 你 的 先 知 好 像 荒 場 中 的 狐 狸 ，
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5
|Ezequiel 13:5|
沒 有 上 去 堵 擋 破 口 ， 也 沒 有 為 以 色 列 家 重 修 牆 垣 ， 使 他 們 當 耶 和 華 的 日 子 在 陣 上 站 立 得 住 。
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6
|Ezequiel 13:6|
這 些 人 所 見 的 是 虛 假 ， 是 謊 詐 的 占 卜 。 他 們 說 是 耶 和 華 說 的 ， 其 實 耶 和 華 並 沒 有 差 遣 他 們 ， 他 們 倒 使 人 指 望 那 話 必 然 立 定 。
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7
|Ezequiel 13:7|
你 們 豈 不 是 見 了 虛 假 的 異 象 麼 ？ 豈 不 是 說 了 謊 詐 的 占 卜 麼 ？ 你 們 說 ， 這 是 耶 和 華 說 的 ， 其 實 我 沒 有 說 。
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8
|Ezequiel 13:8|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 你 們 說 的 是 虛 假 ， 見 的 是 謊 詐 ， 我 就 與 你 們 反 對 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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9
|Ezequiel 13:9|
我 的 手 必 攻 擊 那 見 虛 假 異 象 、 用 謊 詐 占 卜 的 先 知 ， 他 們 必 不 列 在 我 百 姓 的 會 中 ， 不 錄 在 以 色 列 家 的 冊 上 ， 也 不 進 入 以 色 列 地 ； 你 們 就 知 道 我 是 主 耶 和 華 。
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10
|Ezequiel 13:10|
因 為 他 們 誘 惑 我 的 百 姓 ， 說 ： 平 安 ！ 其 實 沒 有 平 安 ， 就 像 有 人 立 起 牆 壁 ， 他 們 倒 用 未 泡 透 的 灰 抹 上 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt