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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 27:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 27:2|
人 子 啊 ， 要 為 推 羅 作 起 哀 歌 ，
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3
|Ezequiel 27:3|
說 ： 你 居 住 海 口 ， 是 眾 民 的 商 埠 ； 你 的 交 易 通 到 許 多 的 海 島 。 主 耶 和 華 如 此 說 ： 推 羅 啊 ， 你 曾 說 ： 我 是 全 然 美 麗 的 。
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4
|Ezequiel 27:4|
你 的 境 界 在 海 中 ， 造 你 的 使 你 全 然 美 麗 。
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5
|Ezequiel 27:5|
他 們 用 示 尼 珥 的 松 樹 做 你 的 一 切 板 ， 用 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 做 桅 杆 ，
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6
|Ezequiel 27:6|
用 巴 珊 的 橡 樹 做 你 的 槳 ， 用 象 牙 鑲 嵌 基 提 海 島 的 黃 楊 木 為 坐 板 （ 或 譯 ： 艙 板 ） 。
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7
|Ezequiel 27:7|
你 的 篷 帆 是 用 埃 及 繡 花 細 麻 布 做 的 ， 可 以 做 你 的 大 旗 ； 你 的 涼 棚 是 用 以 利 沙 島 的 藍 色 、 紫 色 布 做 的 。
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8
|Ezequiel 27:8|
西 頓 和 亞 發 的 居 民 作 你 盪 槳 的 。 推 羅 啊 ， 你 中 間 的 智 慧 人 作 掌 舵 的 。
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9
|Ezequiel 27:9|
迦 巴 勒 的 老 者 和 聰 明 人 都 在 你 中 間 作 補 縫 的 ； 一 切 泛 海 的 船 隻 和 水 手 都 在 你 中 間 經 營 交 易 的 事 。
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10
|Ezequiel 27:10|
波 斯 人 、 路 德 人 、 弗 人 在 你 軍 營 中 作 戰 士 ； 他 們 在 你 中 間 懸 掛 盾 牌 和 頭 盔 ， 彰 顯 你 的 尊 榮 。
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva