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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 27:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 27:2|
人 子 啊 ， 要 為 推 羅 作 起 哀 歌 ，
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3
|Ezequiel 27:3|
說 ： 你 居 住 海 口 ， 是 眾 民 的 商 埠 ； 你 的 交 易 通 到 許 多 的 海 島 。 主 耶 和 華 如 此 說 ： 推 羅 啊 ， 你 曾 說 ： 我 是 全 然 美 麗 的 。
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4
|Ezequiel 27:4|
你 的 境 界 在 海 中 ， 造 你 的 使 你 全 然 美 麗 。
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5
|Ezequiel 27:5|
他 們 用 示 尼 珥 的 松 樹 做 你 的 一 切 板 ， 用 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 做 桅 杆 ，
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6
|Ezequiel 27:6|
用 巴 珊 的 橡 樹 做 你 的 槳 ， 用 象 牙 鑲 嵌 基 提 海 島 的 黃 楊 木 為 坐 板 （ 或 譯 ： 艙 板 ） 。
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7
|Ezequiel 27:7|
你 的 篷 帆 是 用 埃 及 繡 花 細 麻 布 做 的 ， 可 以 做 你 的 大 旗 ； 你 的 涼 棚 是 用 以 利 沙 島 的 藍 色 、 紫 色 布 做 的 。
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8
|Ezequiel 27:8|
西 頓 和 亞 發 的 居 民 作 你 盪 槳 的 。 推 羅 啊 ， 你 中 間 的 智 慧 人 作 掌 舵 的 。
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9
|Ezequiel 27:9|
迦 巴 勒 的 老 者 和 聰 明 人 都 在 你 中 間 作 補 縫 的 ； 一 切 泛 海 的 船 隻 和 水 手 都 在 你 中 間 經 營 交 易 的 事 。
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10
|Ezequiel 27:10|
波 斯 人 、 路 德 人 、 弗 人 在 你 軍 營 中 作 戰 士 ； 他 們 在 你 中 間 懸 掛 盾 牌 和 頭 盔 ， 彰 顯 你 的 尊 榮 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva