-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Ezequiel 31:1|
十 一 年 三 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
-
2
|Ezequiel 31:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 埃 及 王 法 老 和 他 的 眾 人 說 ： 在 威 勢 上 誰 能 與 你 相 比 呢 ？
-
3
|Ezequiel 31:3|
亞 述 王 曾 如 利 巴 嫩 中 的 香 柏 樹 ， 枝 條 榮 美 ， 影 密 如 林 ， 極 其 高 大 ， 樹 尖 插 入 雲 中 。
-
4
|Ezequiel 31:4|
眾 水 使 他 生 長 ； 深 水 使 他 長 大 。 所 栽 之 地 有 江 河 圍 流 ， 汊 出 的 水 道 延 到 田 野 諸 樹 。
-
5
|Ezequiel 31:5|
所 以 他 高 大 超 過 田 野 諸 樹 ； 發 旺 的 時 候 ， 枝 子 繁 多 ， 因 得 大 水 之 力 枝 條 長 長 。
-
6
|Ezequiel 31:6|
空 中 的 飛 鳥 都 在 枝 子 上 搭 窩 ； 田 野 的 走 獸 都 在 枝 條 下 生 子 ； 所 有 大 國 的 人 民 都 在 他 蔭 下 居 住 。
-
7
|Ezequiel 31:7|
樹 大 條 長 ， 成 為 榮 美 ， 因 為 根 在 眾 水 之 旁 。
-
8
|Ezequiel 31:8|
神 園 中 的 香 柏 樹 不 能 遮 蔽 他 ； 松 樹 不 及 他 的 枝 子 ； 楓 樹 不 及 他 的 枝 條 ； 神 園 中 的 樹 都 沒 有 他 榮 美 。
-
9
|Ezequiel 31:9|
我 使 他 的 枝 條 蕃 多 ， 成 為 榮 美 ， 以 致 神 伊 甸 園 中 的 樹 都 嫉 妒 他 。
-
10
|Ezequiel 31:10|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 他 高 大 ， 樹 尖 插 入 雲 中 ， 心 驕 氣 傲 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Hebreus 7-9
13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva