-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Ezequiel 45:1|
你 們 拈 鬮 分 地 為 業 ， 要 獻 上 一 分 給 耶 和 華 為 聖 供 地 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。 這 分 以 內 ， 四 圍 都 為 聖 地 。
-
2
|Ezequiel 45:2|
其 中 有 作 為 聖 所 之 地 ， 長 五 百 肘 ， 寬 五 百 肘 ， 四 面 見 方 。 四 圍 再 有 五 十 肘 為 郊 野 之 地 。
-
3
|Ezequiel 45:3|
要 以 肘 為 度 量 地 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。 其 中 有 聖 所 ， 是 至 聖 的 。
-
4
|Ezequiel 45:4|
這 是 全 地 的 一 分 聖 地 ， 要 歸 與 供 聖 所 職 事 的 祭 司 ， 就 是 親 近 事 奉 耶 和 華 的 ， 作 為 他 們 房 屋 之 地 與 聖 所 之 聖 地 。
-
5
|Ezequiel 45:5|
又 有 一 分 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 ， 要 歸 與 在 殿 中 供 職 的 利 未 人 ， 作 為 二 十 間 房 屋 之 業 。
-
6
|Ezequiel 45:6|
也 要 分 定 屬 城 的 地 業 ， 寬 五 千 肘 ， 長 二 萬 五 千 肘 ， 挨 著 那 分 聖 供 地 ， 要 歸 以 色 列 全 家 。
-
7
|Ezequiel 45:7|
歸 王 之 地 要 在 聖 供 地 和 屬 城 之 地 的 兩 旁 ， 就 是 聖 供 地 和 屬 城 之 地 的 旁 邊 ， 西 至 西 頭 ， 東 至 東 頭 ， 從 西 到 東 ， 其 長 與 每 支 派 的 分 一 樣 。
-
8
|Ezequiel 45:8|
這 地 在 以 色 列 中 必 歸 王 為 業 。 我 所 立 的 王 必 不 再 欺 壓 我 的 民 ， 卻 要 按 支 派 將 地 分 給 以 色 列 家 。
-
9
|Ezequiel 45:9|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 以 色 列 的 王 啊 ， 你 們 應 當 知 足 ， 要 除 掉 強 暴 和 搶 奪 的 事 ， 施 行 公 平 和 公 義 ， 不 再 勒 索 我 的 民 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
-
10
|Ezequiel 45:10|
你 們 要 用 公 道 天 平 、 公 道 伊 法 、 公 道 罷 特 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Juízes 20-21
21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva