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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 45:11|
伊 法 與 罷 特 大 小 要 一 樣 。 罷 特 可 盛 賀 梅 珥 十 分 之 一 ， 伊 法 也 可 盛 賀 梅 珥 十 分 之 一 ， 都 以 賀 梅 珥 的 大 小 為 準 。
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12
|Ezequiel 45:12|
舍 客 勒 是 二 十 季 拉 ； 二 十 舍 客 勒 ， 二 十 五 舍 客 勒 ， 十 五 舍 客 勒 ， 為 你 們 的 彌 那 。
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|Ezequiel 45:13|
你 們 當 獻 的 供 物 乃 是 這 樣 ： 一 賀 梅 珥 麥 子 要 獻 伊 法 六 分 之 一 ； 一 賀 梅 珥 大 麥 要 獻 伊 法 六 分 之 一 。
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|Ezequiel 45:14|
你 們 獻 所 分 定 的 油 ， 按 油 的 罷 特 ， 一 柯 珥 油 要 獻 罷 特 十 分 之 一 （ 原 來 十 罷 特 就 是 一 賀 梅 珥 ） 。
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|Ezequiel 45:15|
從 以 色 列 滋 潤 的 草 場 上 每 二 百 羊 中 ， 要 獻 一 隻 羊 羔 。 這 都 可 作 素 祭 、 燔 祭 、 平 安 祭 ， 為 民 贖 罪 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 45:16|
此 地 的 民 都 要 奉 上 這 供 物 給 以 色 列 中 的 王 。
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|Ezequiel 45:17|
王 的 本 分 是 在 節 期 、 月 朔 、 安 息 日 ， 就 是 以 色 列 家 一 切 的 節 期 ， 奉 上 燔 祭 、 素 祭 、 奠 祭 。 他 要 預 備 贖 罪 祭 、 素 祭 、 燔 祭 ， 和 平 安 祭 ， 為 以 色 列 家 贖 罪 。
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|Ezequiel 45:18|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 正 月 初 一 日 ， 你 要 取 無 殘 疾 的 公 牛 犢 ， 潔 淨 聖 所 。
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|Ezequiel 45:19|
祭 司 要 取 些 贖 罪 祭 牲 的 血 ， 抹 在 殿 的 門 柱 上 和 壇 磴 臺 的 四 角 上 ， 並 內 院 的 門 框 上 。
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20
|Ezequiel 45:20|
本 月 初 七 日 （ 七 十 士 譯 本 是 七 月 初 一 日 ） 也 要 為 誤 犯 罪 的 和 愚 蒙 犯 罪 的 如 此 行 ， 為 殿 贖 罪 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva