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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 46:1|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 內 院 朝 東 的 門 ， 在 辦 理 事 務 的 六 日 內 必 須 關 閉 ； 惟 有 安 息 日 和 月 朔 必 須 敞 開 。
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2
|Ezequiel 46:2|
王 要 從 這 門 的 廊 進 入 ， 站 在 門 框 旁 邊 。 祭 司 要 為 他 預 備 燔 祭 和 平 安 祭 ， 他 就 要 在 門 檻 那 裡 敬 拜 ， 然 後 出 去 。 這 門 直 到 晚 上 不 可 關 閉 。
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3
|Ezequiel 46:3|
在 安 息 日 和 月 朔 ， 國 內 的 居 民 要 在 這 門 口 ， 耶 和 華 面 前 敬 拜 。
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4
|Ezequiel 46:4|
安 息 日 ， 王 所 獻 與 耶 和 華 的 燔 祭 要 用 無 殘 疾 的 羊 羔 六 隻 ， 無 殘 疾 的 公 綿 羊 一 隻 ；
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5
|Ezequiel 46:5|
同 獻 的 素 祭 要 為 公 綿 羊 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 羊 羔 照 他 的 力 量 而 獻 ， 一 伊 法 細 麵 加 油 一 欣 。
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6
|Ezequiel 46:6|
當 月 朔 ， 要 獻 無 殘 疾 的 公 牛 犢 一 隻 ， 羊 羔 六 隻 ， 公 綿 羊 一 隻 ， 都 要 無 殘 疾 的 。
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7
|Ezequiel 46:7|
他 也 要 預 備 素 祭 ， 為 公 牛 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 公 綿 羊 獻 一 伊 法 細 麵 ， 為 羊 羔 照 他 的 力 量 而 獻 ， 一 伊 法 細 麵 加 油 一 欣 。
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8
|Ezequiel 46:8|
王 進 入 的 時 候 必 由 這 門 的 廊 而 入 ， 也 必 由 此 而 出 。
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9
|Ezequiel 46:9|
在 各 節 期 ， 國 內 居 民 朝 見 耶 和 華 的 時 候 ， 從 北 門 進 入 敬 拜 的 ， 必 由 南 門 而 出 ； 從 南 門 進 入 的 ， 必 由 北 門 而 出 。 不 可 從 所 入 的 門 而 出 ， 必 要 直 往 前 行 ， 由 對 門 而 出 。
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10
|Ezequiel 46:10|
民 進 入 ， 王 也 要 在 民 中 進 入 ； 民 出 去 ， 王 也 要 一 同 出 去 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva