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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 16:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 16:2|
人 子 啊 ， 你 要 使 耶 路 撒 冷 知 道 他 那 些 可 憎 的 事 ，
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3
|Ezequiel 16:3|
說 主 耶 和 華 對 耶 路 撒 冷 如 此 說 ： 你 根 本 ， 你 出 世 ， 是 在 迦 南 地 ； 你 父 親 是 亞 摩 利 人 ， 你 母 親 是 赫 人 。
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4
|Ezequiel 16:4|
論 到 你 出 世 的 景 況 ， 在 你 初 生 的 日 子 沒 有 為 你 斷 臍 帶 ， 也 沒 有 用 水 洗 你 ， 使 你 潔 淨 ， 絲 毫 沒 有 撒 鹽 在 你 身 上 ， 也 沒 有 用 布 裹 你 。
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5
|Ezequiel 16:5|
誰 的 眼 也 不 可 憐 你 ， 為 你 做 一 件 這 樣 的 事 憐 恤 你 ； 但 你 初 生 的 日 子 扔 在 田 野 ， 是 因 你 被 厭 惡 。
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6
|Ezequiel 16:6|
我 從 你 旁 邊 經 過 ， 見 你 滾 在 血 中 ， 就 對 你 說 ： 你 雖 在 血 中 ， 仍 可 存 活 ； 你 雖 在 血 中 ， 仍 可 存 活 。
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7
|Ezequiel 16:7|
我 使 你 生 長 好 像 田 間 所 長 的 ， 你 就 漸 漸 長 大 ， 以 致 極 其 俊 美 ， 兩 乳 成 形 ， 頭 髮 長 成 ， 你 卻 仍 然 赤 身 露 體 。
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8
|Ezequiel 16:8|
我 從 你 旁 邊 經 過 ， 看 見 你 的 時 候 正 動 愛 情 ， 便 用 衣 襟 搭 在 你 身 上 ， 遮 蓋 你 的 赤 體 ； 又 向 你 起 誓 ， 與 你 結 盟 ， 你 就 歸 於 我 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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9
|Ezequiel 16:9|
那 時 我 用 水 洗 你 ， 洗 淨 你 身 上 的 血 ， 又 用 油 抹 你 。
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10
|Ezequiel 16:10|
我 也 使 你 身 穿 繡 花 衣 服 ， 腳 穿 海 狗 皮 鞋 ， 並 用 細 麻 布 給 你 束 腰 ， 用 絲 綢 為 衣 披 在 你 身 上 ，
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt