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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 16:11|
又 用 妝 飾 打 扮 你 ， 將 鐲 子 戴 在 你 手 上 ， 將 金 鍊 戴 在 你 項 上 。
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12
|Ezequiel 16:12|
我 也 將 環 子 戴 在 你 鼻 子 上 ， 將 耳 環 戴 在 你 耳 朵 上 ， 將 華 冠 戴 在 你 頭 上 。
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|Ezequiel 16:13|
這 樣 ， 你 就 有 金 銀 的 妝 飾 ， 穿 的 是 細 麻 衣 和 絲 綢 ， 並 繡 花 衣 ； 吃 的 是 細 麵 、 蜂 蜜 ， 並 油 。 你 也 極 其 美 貌 ， 發 達 到 王 后 的 尊 榮 。
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14
|Ezequiel 16:14|
你 美 貌 的 名 聲 傳 在 列 邦 中 ， 你 十 分 美 貌 ， 是 因 我 加 在 你 身 上 的 威 榮 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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15
|Ezequiel 16:15|
只 是 你 仗 著 自 己 的 美 貌 ， 又 因 你 的 名 聲 就 行 邪 淫 。 你 縱 情 淫 亂 ， 使 過 路 的 任 意 而 行 。
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16
|Ezequiel 16:16|
你 用 衣 服 為 自 己 在 高 處 結 彩 ， 在 其 上 行 邪 淫 。 這 樣 的 事 將 來 必 沒 有 ， 也 必 不 再 行 了 。
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|Ezequiel 16:17|
你 又 將 我 所 給 你 那 華 美 的 金 銀 、 寶 器 為 自 己 製 造 人 像 ， 與 他 行 邪 淫 ；
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|Ezequiel 16:18|
又 用 你 的 繡 花 衣 服 給 他 披 上 ， 並 將 我 的 膏 油 和 香 料 擺 在 他 跟 前 ；
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19
|Ezequiel 16:19|
又 將 我 賜 給 你 的 食 物 ， 就 是 我 賜 給 你 吃 的 細 麵 、 油 ， 和 蜂 蜜 ， 都 擺 在 他 跟 前 為 馨 香 的 供 物 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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20
|Ezequiel 16:20|
並 且 你 將 給 我 所 生 的 兒 女 焚 獻 給 他 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva