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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 23:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 23:2|
人 子 啊 ， 有 兩 個 女 子 ， 是 一 母 所 生 ，
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3
|Ezequiel 23:3|
他 們 在 埃 及 行 邪 淫 ， 在 幼 年 時 行 邪 淫 。 他 們 在 那 裡 作 處 女 的 時 候 ， 有 人 擁 抱 他 們 的 懷 ， 撫 摸 他 們 的 乳 。
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4
|Ezequiel 23:4|
他 們 的 名 字 ， 姊 姊 名 叫 阿 荷 拉 ， 妹 妹 名 叫 阿 荷 利 巴 。 他 們 都 歸 於 我 ， 生 了 兒 女 。 論 到 他 們 的 名 字 ， 阿 荷 拉 就 是 撒 瑪 利 亞 ， 阿 荷 利 巴 就 是 耶 路 撒 冷 。
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5
|Ezequiel 23:5|
阿 荷 拉 歸 我 之 後 行 邪 淫 ， 貪 戀 所 愛 的 人 ， 就 是 他 的 鄰 邦 亞 述 人 。
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6
|Ezequiel 23:6|
這 些 人 都 穿 藍 衣 ， 作 省 長 、 副 省 長 ， 都 騎 著 馬 ， 是 可 愛 的 少 年 人 。
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7
|Ezequiel 23:7|
阿 荷 拉 就 與 亞 述 人 中 最 美 的 男 子 放 縱 淫 行 ， 他 因 所 戀 愛 之 人 的 一 切 偶 像 ， 玷 污 自 己 。
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8
|Ezequiel 23:8|
自 從 在 埃 及 的 時 候 ， 他 就 沒 有 離 開 淫 亂 ， 因 為 他 年 幼 作 處 女 的 時 候 ， 埃 及 人 與 他 行 淫 ， 撫 摸 他 的 乳 ， 縱 慾 與 他 行 淫 。
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9
|Ezequiel 23:9|
因 此 ， 我 將 他 交 在 他 所 愛 的 人 手 中 ， 就 是 他 所 戀 愛 的 亞 述 人 手 中 。
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10
|Ezequiel 23:10|
他 們 就 露 了 他 的 下 體 ， 擄 掠 他 的 兒 女 ， 用 刀 殺 了 他 ， 使 他 在 婦 女 中 留 下 臭 名 ， 因 他 們 向 他 施 行 審 判 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva