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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 37:1|
耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 降 在 我 身 上 。 耶 和 華 藉 他 的 靈 帶 我 出 去 ， 將 我 放 在 平 原 中 ； 這 平 原 遍 滿 骸 骨 。
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2
|Ezequiel 37:2|
他 使 我 從 骸 骨 的 四 圍 經 過 ， 誰 知 在 平 原 的 骸 骨 甚 多 ， 而 且 極 其 枯 乾 。
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3
|Ezequiel 37:3|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 這 些 骸 骨 能 復 活 麼 ？ 我 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 你 是 知 道 的 。
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4
|Ezequiel 37:4|
他 又 對 我 說 ： 你 向 這 些 骸 骨 發 預 言 說 ： 枯 乾 的 骸 骨 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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5
|Ezequiel 37:5|
主 耶 和 華 對 這 些 骸 骨 如 此 說 ： 我 必 使 氣 息 進 入 你 們 裡 面 ， 你 們 就 要 活 了 。
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6
|Ezequiel 37:6|
我 必 給 你 們 加 上 筋 ， 使 你 們 長 肉 ， 又 將 皮 遮 蔽 你 們 ， 使 氣 息 進 入 你 們 裡 面 ， 你 們 就 要 活 了 ； 你 們 便 知 道 我 是 耶 和 華 。
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7
|Ezequiel 37:7|
於 是 ， 我 遵 命 說 預 言 。 正 說 預 言 的 時 候 ， 不 料 ， 有 響 聲 ， 有 地 震 ； 骨 與 骨 互 相 聯 絡 。
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8
|Ezequiel 37:8|
我 觀 看 ， 見 骸 骨 上 有 筋 ， 也 長 了 肉 ， 又 有 皮 遮 蔽 其 上 ， 只 是 還 沒 有 氣 息 。
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9
|Ezequiel 37:9|
主 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 要 發 預 言 ， 向 風 發 預 言 ， 說 主 耶 和 華 如 此 說 ： 氣 息 啊 ， 要 從 四 方 （ 原 文 是 風 ） 而 來 ， 吹 在 這 些 被 殺 的 人 身 上 ， 使 他 們 活 了 。
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10
|Ezequiel 37:10|
於 是 我 遵 命 說 預 言 ， 氣 息 就 進 入 骸 骨 ， 骸 骨 便 活 了 ， 並 且 站 起 來 ， 成 為 極 大 的 軍 隊 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva