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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 37:1|
耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 降 在 我 身 上 。 耶 和 華 藉 他 的 靈 帶 我 出 去 ， 將 我 放 在 平 原 中 ； 這 平 原 遍 滿 骸 骨 。
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2
|Ezequiel 37:2|
他 使 我 從 骸 骨 的 四 圍 經 過 ， 誰 知 在 平 原 的 骸 骨 甚 多 ， 而 且 極 其 枯 乾 。
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3
|Ezequiel 37:3|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 這 些 骸 骨 能 復 活 麼 ？ 我 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 你 是 知 道 的 。
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4
|Ezequiel 37:4|
他 又 對 我 說 ： 你 向 這 些 骸 骨 發 預 言 說 ： 枯 乾 的 骸 骨 啊 ， 要 聽 耶 和 華 的 話 。
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5
|Ezequiel 37:5|
主 耶 和 華 對 這 些 骸 骨 如 此 說 ： 我 必 使 氣 息 進 入 你 們 裡 面 ， 你 們 就 要 活 了 。
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6
|Ezequiel 37:6|
我 必 給 你 們 加 上 筋 ， 使 你 們 長 肉 ， 又 將 皮 遮 蔽 你 們 ， 使 氣 息 進 入 你 們 裡 面 ， 你 們 就 要 活 了 ； 你 們 便 知 道 我 是 耶 和 華 。
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7
|Ezequiel 37:7|
於 是 ， 我 遵 命 說 預 言 。 正 說 預 言 的 時 候 ， 不 料 ， 有 響 聲 ， 有 地 震 ； 骨 與 骨 互 相 聯 絡 。
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8
|Ezequiel 37:8|
我 觀 看 ， 見 骸 骨 上 有 筋 ， 也 長 了 肉 ， 又 有 皮 遮 蔽 其 上 ， 只 是 還 沒 有 氣 息 。
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9
|Ezequiel 37:9|
主 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 要 發 預 言 ， 向 風 發 預 言 ， 說 主 耶 和 華 如 此 說 ： 氣 息 啊 ， 要 從 四 方 （ 原 文 是 風 ） 而 來 ， 吹 在 這 些 被 殺 的 人 身 上 ， 使 他 們 活 了 。
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10
|Ezequiel 37:10|
於 是 我 遵 命 說 預 言 ， 氣 息 就 進 入 骸 骨 ， 骸 骨 便 活 了 ， 並 且 站 起 來 ， 成 為 極 大 的 軍 隊 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt