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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 40:1|
我 們 被 擄 掠 第 二 十 五 年 ， 耶 路 撒 冷 城 攻 破 後 十 四 年 ， 正 在 年 初 ， 月 之 初 十 日 ， 耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 降 在 我 身 上 ， 他 把 我 帶 到 以 色 列 地 。
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2
|Ezequiel 40:2|
在 神 的 異 象 中 帶 我 到 以 色 列 地 ， 安 置 在 至 高 的 山 上 ； 在 山 上 的 南 邊 有 彷 彿 一 座 城 建 立 。
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3
|Ezequiel 40:3|
他 帶 我 到 那 裡 ， 見 有 一 人 ， 顏 色 （ 原 文 是 形 狀 ） 如 銅 ， 手 拿 麻 繩 和 量 度 的 竿 ， 站 在 門 口 。
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4
|Ezequiel 40:4|
那 人 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 凡 我 所 指 示 你 的 ， 你 都 要 用 眼 看 ， 用 耳 聽 ， 並 要 放 在 心 上 。 我 帶 你 到 這 裡 來 ， 特 為 要 指 示 你 ； 凡 你 所 見 的 ， 你 都 要 告 訴 以 色 列 家 。
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5
|Ezequiel 40:5|
我 見 殿 四 圍 有 牆 。 那 人 手 拿 量 度 的 竿 ， 長 六 肘 ， 每 肘 是 一 肘 零 一 掌 。 他 用 竿 量 牆 ， 厚 一 竿 ， 高 一 竿 。
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6
|Ezequiel 40:6|
他 到 了 朝 東 的 門 ， 就 上 門 的 臺 階 ， 量 門 的 這 檻 ， 寬 一 竿 ； 又 量 門 的 那 檻 ， 寬 一 竿 。
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7
|Ezequiel 40:7|
又 有 衛 房 ， 每 房 長 一 竿 ， 寬 一 竿 ， 相 隔 五 肘 。 門 檻 ， 就 是 挨 著 向 殿 的 廊 門 檻 ， 寬 一 竿 。
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8
|Ezequiel 40:8|
他 又 量 向 殿 門 的 廊 子 ， 寬 一 竿 。
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9
|Ezequiel 40:9|
又 量 門 廊 ， 寬 八 肘 ， 牆 柱 厚 二 肘 ； 那 門 的 廊 子 向 著 殿 。
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10
|Ezequiel 40:10|
東 門 洞 有 衛 房 ： 這 旁 三 間 ， 那 旁 三 間 ， 都 是 一 樣 的 尺 寸 ； 這 邊 的 柱 子 和 那 邊 的 柱 子 ， 也 是 一 樣 的 尺 寸 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva