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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 40:41|
門 這 邊 有 四 張 桌 子 ， 那 邊 有 四 張 桌 子 ， 共 八 張 ； 在 其 上 祭 司 宰 殺 犧 牲 。
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|Ezequiel 40:42|
為 燔 祭 牲 有 四 張 桌 子 ， 是 鑿 過 的 石 頭 做 成 的 ， 長 一 肘 半 ， 寬 一 肘 半 ， 高 一 肘 。 祭 司 將 宰 殺 燔 祭 牲 和 平 安 祭 牲 所 用 的 器 皿 放 在 其 上 。
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|Ezequiel 40:43|
有 鉤 子 ， 寬 一 掌 ， 釘 在 廊 內 的 四 圍 。 桌 子 上 有 犧 牲 的 肉 。
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|Ezequiel 40:44|
在 北 門 旁 ， 內 院 裡 有 屋 子 ， 為 歌 唱 的 人 而 設 。 這 屋 子 朝 南 （ 南 ： 原 文 是 東 ） ； 在 南 門 旁 ， 又 有 一 間 朝 北 。
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|Ezequiel 40:45|
他 對 我 說 ： 這 朝 南 的 屋 子 是 為 看 守 殿 宇 的 祭 司 ；
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|Ezequiel 40:46|
那 朝 北 的 屋 子 是 為 看 守 祭 壇 的 祭 司 。 這 些 祭 司 是 利 未 人 中 撒 督 的 子 孫 ， 近 前 來 事 奉 耶 和 華 的 。
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|Ezequiel 40:47|
他 又 量 內 院 ， 長 一 百 肘 ， 寬 一 百 肘 ， 是 見 方 的 。 祭 壇 在 殿 前 。
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|Ezequiel 40:48|
於 是 他 帶 我 到 殿 前 的 廊 子 ， 量 廊 子 的 牆 柱 。 這 面 厚 五 肘 ， 那 面 厚 五 肘 。 門 兩 旁 ， 這 邊 三 肘 ， 那 邊 三 肘 。
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|Ezequiel 40:49|
廊 子 長 二 十 肘 ， 寬 十 一 肘 。 上 廊 子 有 臺 階 。 靠 近 牆 柱 又 有 柱 子 ， 這 邊 一 根 ， 那 邊 一 根 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva