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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 33:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 33:2|
人 子 啊 ， 你 要 告 訴 本 國 的 子 民 說 ： 我 使 刀 劍 臨 到 哪 一 國 ， 那 一 國 的 民 從 他 們 中 間 選 立 一 人 為 守 望 的 。
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3
|Ezequiel 33:3|
他 見 刀 劍 臨 到 那 地 ， 若 吹 角 警 戒 眾 民 ，
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4
|Ezequiel 33:4|
凡 聽 見 角 聲 不 受 警 戒 的 ， 刀 劍 若 來 除 滅 了 他 ， 他 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 就 必 歸 到 自 己 的 頭 上 。
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5
|Ezequiel 33:5|
他 聽 見 角 聲 ， 不 受 警 戒 ， 他 的 罪 必 歸 到 自 己 的 身 上 ； 他 若 受 警 戒 ， 便 是 救 了 自 己 的 性 命 。
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6
|Ezequiel 33:6|
倘 若 守 望 的 人 見 刀 劍 臨 到 ， 不 吹 角 ， 以 致 民 不 受 警 戒 ， 刀 劍 來 殺 了 他 們 中 間 的 一 個 人 ， 他 雖 然 死 在 罪 孽 之 中 ， 我 卻 要 向 守 望 的 人 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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7
|Ezequiel 33:7|
人 子 啊 ， 我 照 樣 立 你 作 以 色 列 家 守 望 的 人 。 所 以 你 要 聽 我 口 中 的 話 ， 替 我 警 戒 他 們 。
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8
|Ezequiel 33:8|
我 對 惡 人 說 ： 惡 人 哪 ， 你 必 要 死 ！ 你 ─ 以 西 結 若 不 開 口 警 戒 惡 人 ， 使 他 離 開 所 行 的 道 ， 這 惡 人 必 死 在 罪 孽 之 中 ， 我 卻 要 向 你 討 他 喪 命 的 罪 （ 原 文 是 血 ） 。
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9
|Ezequiel 33:9|
倘 若 你 警 戒 惡 人 轉 離 所 行 的 道 ， 他 仍 不 轉 離 ， 他 必 死 在 罪 孽 之 中 ， 你 卻 救 自 己 脫 離 了 罪 。
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10
|Ezequiel 33:10|
人 子 啊 ， 你 要 對 以 色 列 家 說 ： 你 們 常 說 ： 我 們 的 過 犯 罪 惡 在 我 們 身 上 ， 我 們 必 因 此 消 滅 ， 怎 能 存 活 呢 ？
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva