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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Ezequiel 33:21|
我 們 被 擄 之 後 十 二 年 十 月 初 五 日 ， 有 人 從 耶 路 撒 冷 逃 到 我 這 裡 ， 說 ： 城 已 攻 破 。
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22
|Ezequiel 33:22|
逃 來 的 人 未 到 前 一 日 的 晚 上 ， 耶 和 華 的 靈 （ 原 文 是 手 ） 降 在 我 身 上 ， 開 我 的 口 。 到 第 二 日 早 晨 ， 那 人 來 到 我 這 裡 ， 我 口 就 開 了 ， 不 再 緘 默 。
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23
|Ezequiel 33:23|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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24
|Ezequiel 33:24|
人 子 啊 ， 住 在 以 色 列 荒 廢 之 地 的 人 說 ： 亞 伯 拉 罕 獨 自 一 人 能 得 這 地 為 業 ， 我 們 人 數 眾 多 ， 這 地 更 是 給 我 們 為 業 的 。
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25
|Ezequiel 33:25|
所 以 你 要 對 他 們 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 吃 帶 血 的 物 ， 仰 望 偶 像 ， 並 且 殺 人 流 血 ， 你 們 還 能 得 這 地 為 業 麼 ？
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26
|Ezequiel 33:26|
你 們 倚 仗 自 己 的 刀 劍 行 可 憎 的 事 ， 人 人 玷 污 鄰 舍 的 妻 ， 你 們 還 能 得 這 地 為 業 麼 ？
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27
|Ezequiel 33:27|
你 要 對 他 們 這 樣 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 在 荒 場 中 的 ， 必 倒 在 刀 下 ； 在 田 野 間 的 ， 必 交 給 野 獸 吞 吃 ； 在 保 障 和 洞 裡 的 ， 必 遭 瘟 疫 而 死 。
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28
|Ezequiel 33:28|
我 必 使 這 地 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 ； 他 因 勢 力 而 有 的 驕 傲 也 必 止 息 。 以 色 列 的 山 都 必 荒 涼 ， 無 人 經 過 。
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29
|Ezequiel 33:29|
我 因 他 們 所 行 一 切 可 憎 的 事 使 地 荒 涼 ， 令 人 驚 駭 。 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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30
|Ezequiel 33:30|
人 子 啊 ， 你 本 國 的 子 民 在 牆 垣 旁 邊 、 在 房 屋 門 口 談 論 你 。 弟 兄 對 弟 兄 彼 此 說 ： 來 罷 ！ 聽 聽 有 甚 麼 話 從 耶 和 華 而 出 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva