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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 43:1|
以 後 ， 他 帶 我 到 一 座 門 ， 就 是 朝 東 的 門 。
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2
|Ezequiel 43:2|
以 色 列 神 的 榮 光 從 東 而 來 。 他 的 聲 音 如 同 多 水 的 聲 音 ； 地 就 因 他 的 榮 耀 發 光 。
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3
|Ezequiel 43:3|
其 狀 如 從 前 他 來 滅 城 的 時 候 我 所 見 的 異 象 ， 那 異 象 如 我 在 迦 巴 魯 河 邊 所 見 的 異 象 ， 我 就 俯 伏 在 地 。
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4
|Ezequiel 43:4|
耶 和 華 的 榮 光 從 朝 東 的 門 照 入 殿 中 。
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5
|Ezequiel 43:5|
靈 將 我 舉 起 ， 帶 入 內 院 ， 不 料 ， 耶 和 華 的 榮 光 充 滿 了 殿 。
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6
|Ezequiel 43:6|
我 聽 見 有 一 位 從 殿 中 對 我 說 話 。 有 一 人 站 在 我 旁 邊 。
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7
|Ezequiel 43:7|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 這 是 我 寶 座 之 地 ， 是 我 腳 掌 所 踏 之 地 。 我 要 在 這 裡 住 ， 在 以 色 列 人 中 直 到 永 遠 。 以 色 列 家 和 他 們 的 君 王 必 不 再 玷 污 我 的 聖 名 ， 就 是 行 邪 淫 、 在 錫 安 的 高 處 葬 埋 他 們 君 王 的 屍 首 ，
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8
|Ezequiel 43:8|
使 他 們 的 門 檻 挨 近 我 的 門 檻 ， 他 們 的 門 框 挨 近 我 的 門 框 ； 他 們 與 我 中 間 僅 隔 一 牆 ， 並 且 行 可 憎 的 事 ， 玷 污 了 我 的 聖 名 ， 所 以 我 發 怒 滅 絕 他 們 。
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9
|Ezequiel 43:9|
現 在 他 們 當 從 我 面 前 遠 除 邪 淫 和 他 們 君 王 的 屍 首 ， 我 就 住 在 他 們 中 間 直 到 永 遠 。
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10
|Ezequiel 43:10|
人 子 啊 ， 你 要 將 這 殿 指 示 以 色 列 家 ， 使 他 們 因 自 己 的 罪 孽 慚 愧 ， 也 要 他 們 量 殿 的 尺 寸 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva