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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 43:1|
以 後 ， 他 帶 我 到 一 座 門 ， 就 是 朝 東 的 門 。
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2
|Ezequiel 43:2|
以 色 列 神 的 榮 光 從 東 而 來 。 他 的 聲 音 如 同 多 水 的 聲 音 ； 地 就 因 他 的 榮 耀 發 光 。
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3
|Ezequiel 43:3|
其 狀 如 從 前 他 來 滅 城 的 時 候 我 所 見 的 異 象 ， 那 異 象 如 我 在 迦 巴 魯 河 邊 所 見 的 異 象 ， 我 就 俯 伏 在 地 。
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4
|Ezequiel 43:4|
耶 和 華 的 榮 光 從 朝 東 的 門 照 入 殿 中 。
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5
|Ezequiel 43:5|
靈 將 我 舉 起 ， 帶 入 內 院 ， 不 料 ， 耶 和 華 的 榮 光 充 滿 了 殿 。
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6
|Ezequiel 43:6|
我 聽 見 有 一 位 從 殿 中 對 我 說 話 。 有 一 人 站 在 我 旁 邊 。
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7
|Ezequiel 43:7|
他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 這 是 我 寶 座 之 地 ， 是 我 腳 掌 所 踏 之 地 。 我 要 在 這 裡 住 ， 在 以 色 列 人 中 直 到 永 遠 。 以 色 列 家 和 他 們 的 君 王 必 不 再 玷 污 我 的 聖 名 ， 就 是 行 邪 淫 、 在 錫 安 的 高 處 葬 埋 他 們 君 王 的 屍 首 ，
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8
|Ezequiel 43:8|
使 他 們 的 門 檻 挨 近 我 的 門 檻 ， 他 們 的 門 框 挨 近 我 的 門 框 ； 他 們 與 我 中 間 僅 隔 一 牆 ， 並 且 行 可 憎 的 事 ， 玷 污 了 我 的 聖 名 ， 所 以 我 發 怒 滅 絕 他 們 。
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9
|Ezequiel 43:9|
現 在 他 們 當 從 我 面 前 遠 除 邪 淫 和 他 們 君 王 的 屍 首 ， 我 就 住 在 他 們 中 間 直 到 永 遠 。
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10
|Ezequiel 43:10|
人 子 啊 ， 你 要 將 這 殿 指 示 以 色 列 家 ， 使 他 們 因 自 己 的 罪 孽 慚 愧 ， 也 要 他 們 量 殿 的 尺 寸 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt