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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 30:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 30:2|
人 子 啊 ， 你 要 發 預 言 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 哀 哉 這 日 ！ 你 們 應 當 哭 號 。
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3
|Ezequiel 30:3|
因 為 耶 和 華 的 日 子 臨 近 ， 就 是 密 雲 之 日 ， 列 國 受 罰 之 期 。
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4
|Ezequiel 30:4|
必 有 刀 劍 臨 到 埃 及 ； 在 埃 及 被 殺 之 人 仆 倒 的 時 候 ， 古 實 人 就 有 痛 苦 ， 人 民 必 被 擄 掠 ， 基 址 必 被 拆 毀 。
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5
|Ezequiel 30:5|
古 實 人 、 弗 人 （ 或 譯 ： 呂 彼 亞 ） 、 路 德 人 、 雜 族 的 人 民 ， 並 古 巴 人 ， 以 及 同 盟 之 地 的 人 都 要 與 埃 及 人 一 同 倒 在 刀 下 。
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6
|Ezequiel 30:6|
耶 和 華 如 此 說 ： 扶 助 埃 及 的 也 必 傾 倒 。 埃 及 因 勢 力 而 有 的 驕 傲 必 降 低 微 ； 其 中 的 人 民 ， 從 色 弗 尼 塔 起 （ 見 二 十 九 章 十 節 ） 必 倒 在 刀 下 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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7
|Ezequiel 30:7|
埃 及 地 在 荒 涼 的 國 中 必 成 為 荒 涼 ； 埃 及 城 在 荒 廢 的 城 中 也 變 為 荒 廢 。
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8
|Ezequiel 30:8|
我 在 埃 及 中 使 火 著 起 ； 幫 助 埃 及 的 ， 都 被 滅 絕 。 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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9
|Ezequiel 30:9|
到 那 日 ， 必 有 使 者 坐 船 ， 從 我 面 前 出 去 ， 使 安 逸 無 慮 的 古 實 人 驚 懼 ； 必 有 痛 苦 臨 到 他 們 ， 好 像 埃 及 遭 災 的 日 子 一 樣 。 看 哪 ， 這 事 臨 近 了 ！
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10
|Ezequiel 30:10|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 藉 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 的 手 ， 除 滅 埃 及 眾 人 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva