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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 30:11|
他 和 隨 從 他 的 人 ， 就 是 列 國 中 強 暴 的 ， 必 進 來 毀 滅 這 地 。 他 們 必 拔 刀 攻 擊 埃 及 ， 使 遍 地 有 被 殺 的 人 。
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12
|Ezequiel 30:12|
我 必 使 江 河 乾 涸 ， 將 地 賣 在 惡 人 的 手 中 ； 我 必 藉 外 邦 人 的 手 ， 使 這 地 和 其 中 所 有 的 變 為 淒 涼 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
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13
|Ezequiel 30:13|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 毀 滅 偶 像 ， 從 挪 弗 除 滅 神 像 ； 必 不 再 有 君 王 出 自 埃 及 地 。 我 要 使 埃 及 地 的 人 懼 怕 。
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14
|Ezequiel 30:14|
我 必 使 巴 忒 羅 荒 涼 ， 在 瑣 安 中 使 火 著 起 ， 向 挪 施 行 審 判 。
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|Ezequiel 30:15|
我 必 將 我 的 忿 怒 倒 在 埃 及 的 保 障 上 ， 就 是 訓 上 ， 並 要 剪 除 挪 的 眾 人 。
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|Ezequiel 30:16|
我 必 在 埃 及 中 使 火 著 起 ； 訓 必 大 大 痛 苦 ； 挪 必 被 攻 破 ； 挪 弗 白 日 （ 或 譯 ： 終 日 ） 見 仇 敵 。
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|Ezequiel 30:17|
亞 文 和 比 伯 實 的 少 年 人 必 倒 在 刀 下 ； 這 些 城 的 人 必 被 擄 掠 。
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|Ezequiel 30:18|
我 在 答 比 匿 折 斷 埃 及 的 諸 軛 ， 使 他 因 勢 力 而 有 的 驕 傲 在 其 中 止 息 。 那 時 ， 日 光 必 退 去 ； 至 於 這 城 ， 必 有 密 雲 遮 蔽 ， 其 中 的 女 子 必 被 擄 掠 。
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19
|Ezequiel 30:19|
我 必 這 樣 向 埃 及 施 行 審 判 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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20
|Ezequiel 30:20|
十 一 年 正 月 初 七 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva