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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 40:11|
他 量 門 口 ， 寬 十 肘 ， 長 十 三 肘 。
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12
|Ezequiel 40:12|
衛 房 前 展 出 的 境 界 ： 這 邊 一 肘 ， 那 邊 一 肘 ； 衛 房 這 邊 六 肘 ， 那 邊 六 肘 。
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|Ezequiel 40:13|
又 量 門 洞 ， 從 這 衛 房 頂 的 後 檐 到 那 衛 房 頂 的 後 檐 ， 寬 二 十 五 肘 ； 衛 房 門 與 門 相 對 。
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14
|Ezequiel 40:14|
又 量 （ 原 文 是 造 ） 廊 子 六 十 肘 （ 七 十 士 譯 本 是 二 十 肘 ） ， 牆 柱 外 是 院 子 ， 有 廊 為 界 ， 在 門 洞 兩 邊 。
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|Ezequiel 40:15|
從 大 門 口 到 內 廊 前 ， 共 五 十 肘 。
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16
|Ezequiel 40:16|
衛 房 和 門 洞 兩 旁 柱 間 並 廊 子 ， 都 有 嚴 緊 的 窗 櫺 ； 裡 邊 都 有 窗 櫺 ， 柱 上 有 雕 刻 的 棕 樹 。
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|Ezequiel 40:17|
他 帶 我 到 外 院 ， 見 院 的 四 圍 有 鋪 石 地 ； 鋪 石 地 上 有 屋 子 三 十 間 。
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|Ezequiel 40:18|
鋪 石 地 ， 就 是 矮 鋪 石 地 在 各 門 洞 兩 旁 ， 以 門 洞 的 長 短 為 度 。
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19
|Ezequiel 40:19|
他 從 下 門 量 到 內 院 外 ， 共 寬 一 百 肘 ， 東 面 北 面 都 是 如 此 。
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20
|Ezequiel 40:20|
他 量 外 院 朝 北 的 門 ， 長 寬 若 干 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva