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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Ezequiel 40:21|
門 洞 的 衛 房 ， 這 旁 三 間 ， 那 旁 三 間 。 門 洞 的 柱 子 和 廊 子 ， 與 第 一 門 的 尺 寸 一 樣 。 門 洞 長 五 十 肘 ， 寬 二 十 五 肘 。
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22
|Ezequiel 40:22|
其 窗 櫺 和 廊 子 ， 並 雕 刻 的 棕 樹 ， 與 朝 東 的 門 尺 寸 一 樣 。 登 七 層 臺 階 上 到 這 門 ， 前 面 有 廊 子 。
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|Ezequiel 40:23|
內 院 有 門 與 這 門 相 對 ， 北 面 東 面 都 是 如 此 。 他 從 這 門 量 到 那 門 ， 共 一 百 肘 。
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24
|Ezequiel 40:24|
他 帶 我 往 南 去 ， 見 朝 南 有 門 ， 又 照 先 前 的 尺 寸 量 門 洞 的 柱 子 和 廊 子 。
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25
|Ezequiel 40:25|
門 洞 兩 旁 與 廊 子 的 周 圍 都 有 窗 櫺 ， 和 先 量 的 窗 櫺 一 樣 。 門 洞 長 五 十 肘 ， 寬 二 十 五 肘 。
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26
|Ezequiel 40:26|
登 七 層 臺 階 上 到 這 門 ， 前 面 有 廊 子 ； 柱 上 有 雕 刻 的 棕 樹 ， 這 邊 一 棵 ， 那 邊 一 棵 。
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27
|Ezequiel 40:27|
內 院 朝 南 有 門 。 從 這 門 量 到 朝 南 的 那 門 ， 共 一 百 肘 。
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28
|Ezequiel 40:28|
他 帶 我 從 南 門 到 內 院 ， 就 照 先 前 的 尺 寸 量 南 門 。
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29
|Ezequiel 40:29|
衛 房 和 柱 子 ， 並 廊 子 都 照 先 前 的 尺 寸 。 門 洞 兩 旁 與 廊 子 的 周 圍 都 有 窗 櫺 。 門 洞 長 五 十 肘 ， 寬 二 十 五 肘 。
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30
|Ezequiel 40:30|
周 圍 有 廊 子 ， 長 二 十 五 肘 ， 寬 五 肘 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva