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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Ezequiel 20:21|
只 是 他 們 的 兒 女 悖 逆 我 ， 不 順 從 我 的 律 例 ， 也 不 謹 守 遵 行 我 的 典 章 （ 人 若 遵 行 就 必 因 此 活 著 ） ， 干 犯 我 的 安 息 日 。 我 就 說 ， 要 將 我 的 忿 怒 傾 在 他 們 身 上 ， 在 曠 野 向 他 們 成 就 我 怒 中 所 定 的 。
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22
|Ezequiel 20:22|
雖 然 如 此 ， 我 卻 為 我 名 的 緣 故 縮 手 沒 有 這 樣 行 ， 免 得 我 的 名 在 我 領 他 們 出 埃 及 的 列 國 人 眼 前 被 褻 瀆 。
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23
|Ezequiel 20:23|
並 且 我 在 曠 野 向 他 們 起 誓 ， 必 將 他 們 分 散 在 列 國 ， 四 散 在 列 邦 ；
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24
|Ezequiel 20:24|
因 為 他 們 不 遵 行 我 的 典 章 ， 竟 厭 棄 我 的 律 例 ， 干 犯 我 的 安 息 日 ， 眼 目 仰 望 他 們 父 親 的 偶 像 。
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25
|Ezequiel 20:25|
我 也 任 他 們 遵 行 不 美 的 律 例 ， 謹 守 不 能 使 人 活 著 的 惡 規 。
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26
|Ezequiel 20:26|
因 他 們 將 一 切 頭 生 的 經 火 ， 我 就 任 憑 他 們 在 這 供 獻 的 事 上 玷 污 自 己 ， 好 叫 他 們 淒 涼 ， 使 他 們 知 道 我 是 耶 和 華 。
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27
|Ezequiel 20:27|
人 子 啊 ， 你 要 告 訴 以 色 列 家 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 的 列 祖 在 得 罪 我 的 事 上 褻 瀆 我 ；
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28
|Ezequiel 20:28|
因 為 我 領 他 們 到 了 我 起 誓 應 許 賜 給 他 們 的 地 ， 他 們 看 見 各 高 山 、 各 茂 密 樹 ， 就 在 那 裡 獻 祭 ， 奉 上 惹 我 發 怒 的 供 物 ， 也 在 那 裡 焚 燒 馨 香 的 祭 牲 ， 並 澆 上 奠 祭 。
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29
|Ezequiel 20:29|
我 就 對 他 們 說 ： 你 們 所 上 的 那 高 處 叫 甚 麼 呢 ？ （ 那 高 處 的 名 字 叫 巴 麻 直 到 今 日 。 ）
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30
|Ezequiel 20:30|
所 以 你 要 對 以 色 列 家 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 仍 照 你 們 列 祖 所 行 的 玷 污 自 己 麼 ？ 仍 照 他 們 可 憎 的 事 行 邪 淫 麼 ？
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva