-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Ezequiel 5:11|
主 耶 和 華 說 ： 我 指 著 我 的 永 生 起 誓 ， 因 你 用 一 切 可 憎 的 物 、 可 厭 的 事 玷 污 了 我 的 聖 所 ， 故 此 ， 我 定 要 使 你 人 數 減 少 ， 我 眼 必 不 顧 惜 你 ， 也 不 可 憐 你 。
-
12
|Ezequiel 5:12|
你 的 民 三 分 之 一 必 遭 瘟 疫 而 死 ， 在 你 中 間 必 因 饑 荒 消 滅 ； 三 分 之 一 必 在 你 四 圍 倒 在 刀 下 ； 我 必 將 三 分 之 一 分 散 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） ， 並 要 拔 刀 追 趕 他 們 。
-
13
|Ezequiel 5:13|
我 要 這 樣 成 就 怒 中 所 定 的 ； 我 向 他 們 發 的 忿 怒 止 息 了 ， 自 己 就 得 著 安 慰 。 我 在 他 們 身 上 成 就 怒 中 所 定 的 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 ─ 耶 和 華 所 說 的 是 出 於 熱 心 ；
-
14
|Ezequiel 5:14|
並 且 我 必 使 你 在 四 圍 的 列 國 中 ， 在 經 過 的 眾 人 眼 前 ， 成 了 荒 涼 和 羞 辱 。
-
15
|Ezequiel 5:15|
這 樣 ， 我 必 以 怒 氣 和 忿 怒 ， 並 烈 怒 的 責 備 ， 向 你 施 行 審 判 。 那 時 ， 你 就 在 四 圍 的 列 國 中 成 為 羞 辱 、 譏 刺 、 警 戒 、 驚 駭 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
-
16
|Ezequiel 5:16|
那 時 ， 我 要 將 滅 人 、 使 人 饑 荒 的 惡 箭 ， 就 是 射 去 滅 人 的 ， 射 在 你 們 身 上 ， 並 要 加 增 你 們 的 饑 荒 ， 斷 絕 你 們 所 倚 靠 的 糧 食 ；
-
17
|Ezequiel 5:17|
又 要 使 饑 荒 和 惡 獸 到 你 那 裡 ， 叫 你 喪 子 ， 瘟 疫 和 流 血 的 事 也 必 盛 行 在 你 那 裡 ； 我 也 要 使 刀 劍 臨 到 你 。 這 是 我 ─ 耶 和 華 說 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva