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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 32:21|
強 盛 的 勇 士 要 在 陰 間 對 埃 及 王 和 幫 助 他 的 說 話 ； 他 們 是 未 受 割 禮 被 殺 的 人 ， 已 經 下 去 ， 躺 臥 不 動 。
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|Ezequiel 32:22|
亞 述 和 他 的 眾 民 都 在 那 裡 ， 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ； 他 們 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 的 。
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|Ezequiel 32:23|
他 們 的 墳 墓 在 坑 中 極 深 之 處 。 他 的 眾 民 在 他 墳 墓 的 四 圍 ， 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 。
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|Ezequiel 32:24|
以 攔 也 在 那 裡 ， 他 的 群 眾 在 他 墳 墓 的 四 圍 ， 都 是 被 殺 倒 在 刀 下 、 未 受 割 禮 而 下 陰 府 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 並 且 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。
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|Ezequiel 32:25|
人 給 他 和 他 的 群 眾 在 被 殺 的 人 中 設 立 床 榻 。 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ， 他 們 都 是 未 受 割 禮 被 刀 殺 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 ， 並 且 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。 以 攔 已 經 放 在 被 殺 的 人 中 。
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|Ezequiel 32:26|
米 設 、 土 巴 ， 和 他 們 的 群 眾 都 在 那 裡 。 他 民 的 墳 墓 在 他 四 圍 ， 他 們 都 是 未 受 割 禮 被 刀 殺 的 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 人 驚 恐 。
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|Ezequiel 32:27|
他 們 不 得 與 那 未 受 割 禮 仆 倒 的 勇 士 一 同 躺 臥 ； 這 些 勇 士 帶 著 兵 器 下 陰 間 ， 頭 枕 刀 劍 ， 骨 頭 上 有 本 身 的 罪 孽 ； 他 們 曾 在 活 人 之 地 使 勇 士 驚 恐 。
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|Ezequiel 32:28|
法 老 啊 ， 你 必 在 未 受 割 禮 的 人 中 敗 壞 ， 與 那 些 被 殺 的 人 一 同 躺 臥 。
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29
|Ezequiel 32:29|
以 東 也 在 那 裡 。 他 君 王 和 一 切 首 領 雖 然 仗 著 勢 力 ， 還 是 放 在 被 殺 的 人 中 ； 他 們 必 與 未 受 割 禮 的 和 下 坑 的 人 一 同 躺 臥 。
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|Ezequiel 32:30|
在 那 裡 有 北 方 的 眾 王 子 和 一 切 西 頓 人 ， 都 與 被 殺 的 人 下 去 。 他 們 雖 然 仗 著 勢 力 使 人 驚 恐 ， 還 是 蒙 羞 。 他 們 未 受 割 禮 ， 和 被 刀 殺 的 一 同 躺 臥 ， 與 下 坑 的 人 一 同 擔 當 羞 辱 。
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Sugestões
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28 de março LAB 453
SAUL PROFETIZOU NU?
1Samuel 17-19
Da mesma forma que ontem, hoje também quero explicar uma passagem bíblica de difícil interpretação. Uma ouvinte da nossa rádio, que está acostumada a ouvir nosso serviço de áudio, nos escreveu lá de Jandaia do Sul, PR, para fazer uma pergunta pertinente a uma passagem bíblica que está na leitura de hoje. Eis a questão:
“Gostaria que me explicassem a mensagem do capítulo 19:l9-24 de 1Samuel. O que quer dizer o rei ir profetizando por todo o caminho e chegando na casa dos profetas, tirou a roupa e profetizou o dia inteiro e a noite inteira? O que significa o fato de ele ter ficado nu?”
Responderei a pergunta dela aqui, porque esse pode ser o questionamento de outras pessoas também. E é um prazer esclarecer as dúvidas dos amigos e irmãos que sejam participantes desse nosso ministério de comentários bíblicos.
Essa pessoa questiona sobre algo realmente curioso, mas não tão problemático. O primeiro passo para entender essa passagem é lê-la em pelo menos cinco versões diferentes da Bíblia. E aqui, há alguns preâmbulos dos quais não podemos nos esquecer:
1. A casa dos profetas era o seminário da época.
O comentário bíblico SDABC nos explica que a expressão original hebraica pode indicar vários modos, como: maltrapilho, vestido de maneira pobre, vestido com uma só roupa ou tendo tirado o manto. Essas diferentes formas de traduzir o mesmo termo original estão em nossas versões para a língua portuguesa nas seguintes passagens: (Jó 1:21; 22: 6; 24: 7, 10; Isaías 58:7; 20:2).
2. “Tirar a roupa” pode não significar “tirar TODA a roupa”.
Pelo costume da época e o contexto da narração, é muito provável que Saul tenha tirado o seu manto real e permanecido somente com sua roupa comum. Existia a túnica interna que era uma prenda interior usada somente dentro de casa. Na rua, o manto exterior ou a capa era apenas jogado por cima. Despojado de seu manto real, talvez Saul ficou vestido à semelhança de um dos alunos da escola dos profetas.
Nessa ocasião, é provável que o Espírito Santo tenha se apossado de Saul, pessoalmente, pela última vez. A história dele nos mostra o fato de que se alguém é um representante de Deus hoje, não significa ter, para sempre garantida, sua salvação. E é exatamente por isso que devemos vigiar e orar sempre, pois enquanto vivermos aqui, estaremos correndo o risco da apostasia.
Mas em Cristo podemos todas as coisas! Portanto, apelo a você para que estude a Bíblia por dois motivos: para que cresça em informações e no relacionamento para com seu bondoso e cuidadoso Deus. Você será o beneficiado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva