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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 32:11|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 巴 比 倫 王 的 刀 必 臨 到 你 。
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12
|Ezequiel 32:12|
我 必 藉 勇 士 的 刀 使 你 的 眾 民 仆 倒 ； 這 勇 士 都 是 列 國 中 強 暴 的 。 他 們 必 使 埃 及 的 驕 傲 歸 於 無 有 ； 埃 及 的 眾 民 必 被 滅 絕 。
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|Ezequiel 32:13|
我 必 從 埃 及 多 水 旁 除 滅 所 有 的 走 獸 ； 人 腳 獸 蹄 必 不 再 攪 渾 這 水 。
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14
|Ezequiel 32:14|
那 時 ， 我 必 使 埃 及 河 澄 清 ， 江 河 像 油 緩 流 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 32:15|
我 使 埃 及 地 變 為 荒 廢 淒 涼 ； 這 地 缺 少 從 前 所 充 滿 的 ， 又 擊 殺 其 中 一 切 的 居 民 。 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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|Ezequiel 32:16|
人 必 用 這 哀 歌 去 哀 哭 ， 列 國 的 女 子 為 埃 及 和 他 的 群 眾 也 必 以 此 悲 哀 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 32:17|
十 二 年 十 二 月 十 五 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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|Ezequiel 32:18|
人 子 啊 ， 你 要 為 埃 及 群 眾 哀 號 ， 又 要 將 埃 及 和 有 名 之 國 的 女 子 ， 並 下 坑 的 人 ， 一 同 扔 到 陰 府 去 。
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|Ezequiel 32:19|
你 埃 及 的 美 麗 勝 過 誰 呢 ？ 你 下 去 與 未 受 割 禮 的 人 一 同 躺 臥 罷 ！
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20
|Ezequiel 32:20|
他 們 必 在 被 殺 的 人 中 仆 到 。 他 被 交 給 刀 劍 ， 要 把 他 和 他 的 群 眾 拉 去 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva