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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 32:11|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 巴 比 倫 王 的 刀 必 臨 到 你 。
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12
|Ezequiel 32:12|
我 必 藉 勇 士 的 刀 使 你 的 眾 民 仆 倒 ； 這 勇 士 都 是 列 國 中 強 暴 的 。 他 們 必 使 埃 及 的 驕 傲 歸 於 無 有 ； 埃 及 的 眾 民 必 被 滅 絕 。
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|Ezequiel 32:13|
我 必 從 埃 及 多 水 旁 除 滅 所 有 的 走 獸 ； 人 腳 獸 蹄 必 不 再 攪 渾 這 水 。
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|Ezequiel 32:14|
那 時 ， 我 必 使 埃 及 河 澄 清 ， 江 河 像 油 緩 流 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 32:15|
我 使 埃 及 地 變 為 荒 廢 淒 涼 ； 這 地 缺 少 從 前 所 充 滿 的 ， 又 擊 殺 其 中 一 切 的 居 民 。 那 時 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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|Ezequiel 32:16|
人 必 用 這 哀 歌 去 哀 哭 ， 列 國 的 女 子 為 埃 及 和 他 的 群 眾 也 必 以 此 悲 哀 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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|Ezequiel 32:17|
十 二 年 十 二 月 十 五 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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|Ezequiel 32:18|
人 子 啊 ， 你 要 為 埃 及 群 眾 哀 號 ， 又 要 將 埃 及 和 有 名 之 國 的 女 子 ， 並 下 坑 的 人 ， 一 同 扔 到 陰 府 去 。
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|Ezequiel 32:19|
你 埃 及 的 美 麗 勝 過 誰 呢 ？ 你 下 去 與 未 受 割 禮 的 人 一 同 躺 臥 罷 ！
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|Ezequiel 32:20|
他 們 必 在 被 殺 的 人 中 仆 到 。 他 被 交 給 刀 劍 ， 要 把 他 和 他 的 群 眾 拉 去 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva