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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 48:21|
聖 供 地 連 歸 城 之 地 ， 兩 邊 的 餘 地 要 歸 與 王 。 供 地 東 邊 ， 南 北 二 萬 五 千 肘 ， 東 至 東 界 ， 西 邊 南 北 二 萬 五 千 肘 ， 西 至 西 界 ， 與 各 分 之 地 相 同 ， 都 要 歸 王 。 聖 供 地 和 殿 的 聖 地 要 在 其 中 ，
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|Ezequiel 48:22|
並 且 利 未 人 之 地 ， 與 歸 城 之 地 的 東 西 兩 邊 延 長 之 地 （ 這 兩 地 在 王 地 中 間 ） ， 就 是 在 猶 大 和 便 雅 憫 兩 界 中 間 ， 要 歸 與 王 。
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|Ezequiel 48:23|
論 到 其 餘 的 支 派 ， 從 東 到 西 ， 是 便 雅 憫 的 一 分 。
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|Ezequiel 48:24|
挨 著 便 雅 憫 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 西 緬 的 一 分 。
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|Ezequiel 48:25|
挨 著 西 緬 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 以 薩 迦 的 一 分 。
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26
|Ezequiel 48:26|
挨 著 以 薩 迦 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 西 布 倫 的 一 分 。
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|Ezequiel 48:27|
挨 著 西 布 倫 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 迦 得 的 一 分 。
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28
|Ezequiel 48:28|
迦 得 地 的 南 界 是 從 他 瑪 到 米 利 巴 加 低 斯 的 水 ， 延 到 埃 及 小 河 ， 直 到 大 海 。
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29
|Ezequiel 48:29|
這 就 是 你 們 要 拈 鬮 分 給 以 色 列 支 派 為 業 之 地 ， 乃 是 他 們 各 支 派 所 得 之 分 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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30
|Ezequiel 48:30|
城 的 北 面 四 千 五 百 肘 。 出 城 之 處 如 下 ；
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva