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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 48:1|
眾 支 派 按 名 所 得 之 地 記 在 下 面 ： 從 北 頭 ， 由 希 特 倫 往 哈 馬 口 ， 到 大 馬 色 地 界 上 的 哈 薩 以 難 。 北 邊 靠 著 哈 馬 地 （ 各 支 派 的 地 都 有 東 西 的 邊 界 ） ， 是 但 的 一 分 。
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2
|Ezequiel 48:2|
挨 著 但 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 亞 設 的 一 分 。
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3
|Ezequiel 48:3|
挨 著 亞 設 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 拿 弗 他 利 的 一 分 。
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4
|Ezequiel 48:4|
挨 著 拿 弗 他 利 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 瑪 拿 西 的 一 分 。
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5
|Ezequiel 48:5|
挨 著 瑪 拿 西 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 以 法 蓮 的 一 分 。
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6
|Ezequiel 48:6|
挨 著 以 法 蓮 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 流 便 的 一 分 。
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7
|Ezequiel 48:7|
挨 著 流 便 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 是 猶 大 的 一 分 。
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8
|Ezequiel 48:8|
挨 著 猶 大 的 地 界 ， 從 東 到 西 ， 必 有 你 們 所 當 獻 的 供 地 ， 寬 二 萬 五 千 肘 。 從 東 界 到 西 界 ， 長 短 與 各 分 之 地 相 同 ， 聖 地 當 在 其 中 。
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9
|Ezequiel 48:9|
你 們 獻 與 耶 和 華 的 供 地 要 長 二 萬 五 千 肘 ， 寬 一 萬 肘 。
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10
|Ezequiel 48:10|
這 聖 供 地 要 歸 與 祭 司 ， 北 長 二 萬 五 千 肘 ， 西 寬 一 萬 肘 ， 東 寬 一 萬 肘 ， 南 長 二 萬 五 千 肘 。 耶 和 華 的 聖 地 當 在 其 中 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva