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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 12:11|
你 要 說 ： 我 作 你 們 的 預 兆 ： 我 怎 樣 行 ， 他 們 所 遭 遇 的 也 必 怎 樣 ， 他 們 必 被 擄 去 。
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12
|Ezequiel 12:12|
他 們 中 間 的 君 王 也 必 在 天 黑 的 時 候 將 物 件 搭 在 肩 頭 上 帶 出 去 。 他 們 要 挖 通 了 牆 ， 從 其 中 帶 出 去 。 他 必 蒙 住 臉 ， 眼 看 不 見 地 。
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13
|Ezequiel 12:13|
我 必 將 我 的 網 撒 在 他 身 上 ， 他 必 在 我 的 網 羅 中 纏 住 。 我 必 帶 他 到 迦 勒 底 人 之 地 的 巴 比 倫 ； 他 雖 死 在 那 裡 ， 卻 看 不 見 那 地 。
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14
|Ezequiel 12:14|
周 圍 一 切 幫 助 他 的 和 他 所 有 的 軍 隊 ， 我 必 分 散 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） ， 也 要 拔 刀 追 趕 他 們 。
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15
|Ezequiel 12:15|
我 將 他 們 四 散 在 列 國 、 分 散 在 列 邦 的 時 候 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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16
|Ezequiel 12:16|
我 卻 要 留 下 他 們 幾 個 人 得 免 刀 劍 、 饑 荒 、 瘟 疫 ， 使 他 們 在 所 到 的 各 國 中 述 說 他 們 一 切 可 憎 的 事 ， 人 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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17
|Ezequiel 12:17|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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18
|Ezequiel 12:18|
人 子 啊 ， 你 吃 飯 必 膽 戰 ， 喝 水 必 惶 惶 憂 慮 。
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19
|Ezequiel 12:19|
你 要 對 這 地 的 百 姓 說 ： 主 耶 和 華 論 耶 路 撒 冷 和 以 色 列 地 的 居 民 如 此 說 ， 他 們 吃 飯 必 憂 慮 ， 喝 水 必 驚 惶 。 因 其 中 居 住 的 眾 人 所 行 強 暴 的 事 ， 這 地 必 然 荒 廢 ， 一 無 所 存 。
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20
|Ezequiel 12:20|
有 居 民 的 城 邑 必 變 為 荒 場 ， 地 也 必 變 為 荒 廢 ； 你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva