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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 17:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 17:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 以 色 列 家 出 謎 語 ， 設 比 喻 ，
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3
|Ezequiel 17:3|
說 主 耶 和 華 如 此 說 ： 有 一 大 鷹 ， 翅 膀 大 ， 翎 毛 長 ， 羽 毛 豐 滿 ， 彩 色 俱 備 ， 來 到 利 巴 嫩 ， 將 香 柏 樹 梢 擰 去 ，
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4
|Ezequiel 17:4|
就 是 折 去 香 柏 樹 儘 尖 的 嫩 枝 ， 叼 到 貿 易 之 地 ， 放 在 買 賣 城 中 ；
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5
|Ezequiel 17:5|
又 將 以 色 列 地 的 枝 子 栽 於 肥 田 裡 ， 插 在 大 水 旁 ， 如 插 柳 樹 ，
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6
|Ezequiel 17:6|
就 漸 漸 生 長 ， 成 為 蔓 延 矮 小 的 葡 萄 樹 。 其 枝 轉 向 那 鷹 ， 其 根 在 鷹 以 下 ， 於 是 成 了 葡 萄 樹 ， 生 出 枝 子 ， 發 出 小 枝 。
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7
|Ezequiel 17:7|
又 有 一 大 鷹 ， 翅 膀 大 ， 羽 毛 多 。 這 葡 萄 樹 從 栽 種 的 畦 中 向 這 鷹 彎 過 根 來 ， 發 出 枝 子 ， 好 得 他 的 澆 灌 。
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8
|Ezequiel 17:8|
這 樹 栽 於 肥 田 多 水 的 旁 邊 ， 好 生 枝 子 ， 結 果 子 ， 成 為 佳 美 的 葡 萄 樹 。
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9
|Ezequiel 17:9|
你 要 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 這 葡 萄 樹 豈 能 發 旺 呢 ？ 鷹 豈 不 拔 出 他 的 根 來 ， 芟 除 他 的 果 子 ， 使 他 枯 乾 ， 使 他 發 的 嫩 葉 都 枯 乾 了 麼 ？ 也 不 用 大 力 和 多 民 ， 就 拔 出 他 的 根 來 。
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10
|Ezequiel 17:10|
葡 萄 樹 雖 然 栽 種 ， 豈 能 發 旺 呢 ？ 一 經 東 風 ， 豈 不 全 然 枯 乾 麼 ？ 必 在 生 長 的 畦 中 枯 乾 了 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva