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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 22:1|
耶 和 華 的 話 又 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 22:2|
人 子 啊 ， 你 要 審 問 審 問 這 流 人 血 的 城 麼 ﹖ 當 使 他 知 道 他 一 切 可 憎 的 事 。
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3
|Ezequiel 22:3|
你 要 說 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 哎 ！ 這 城 有 流 人 血 的 事 在 其 中 ， 叫 他 受 報 的 日 期 來 到 ， 又 做 偶 像 玷 污 自 己 ， 陷 害 自 己 。
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4
|Ezequiel 22:4|
你 因 流 了 人 的 血 ， 就 為 有 罪 ； 你 做 了 偶 像 ， 就 玷 污 自 己 ， 使 你 受 報 之 日 臨 近 ， 報 應 之 年 來 到 。 所 以 我 叫 你 受 列 國 的 凌 辱 和 列 邦 的 譏 誚 。
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5
|Ezequiel 22:5|
你 這 名 臭 、 多 亂 的 城 啊 ， 那 些 離 你 近 、 離 你 遠 的 都 必 譏 誚 你 。
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6
|Ezequiel 22:6|
看 哪 ， 以 色 列 的 首 領 各 逞 其 能 ， 在 你 中 間 流 人 之 血 。
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7
|Ezequiel 22:7|
在 你 中 間 有 輕 慢 父 母 的 ， 有 欺 壓 寄 居 的 ， 有 虧 負 孤 兒 寡 婦 的 。
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8
|Ezequiel 22:8|
你 藐 視 了 我 的 聖 物 ， 干 犯 了 我 的 安 息 日 。
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9
|Ezequiel 22:9|
在 你 中 間 有 讒 謗 人 、 流 人 血 的 ； 有 在 山 上 吃 過 祭 偶 像 之 物 的 ， 有 行 淫 亂 的 。
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10
|Ezequiel 22:10|
在 你 中 間 有 露 繼 母 下 體 羞 辱 父 親 的 ， 有 玷 辱 月 經 不 潔 淨 之 婦 人 的 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva