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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 25:1|
耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 25:2|
人 子 啊 ， 你 要 面 向 亞 捫 人 說 預 言 ， 攻 擊 他 們 ，
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3
|Ezequiel 25:3|
說 ： 你 們 當 聽 主 耶 和 華 的 話 。 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 的 聖 所 被 褻 瀆 ， 以 色 列 地 變 荒 涼 ， 猶 大 家 被 擄 掠 ； 那 時 ， 你 便 因 這 些 事 說 ： 阿 哈 ！
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4
|Ezequiel 25:4|
所 以 我 必 將 你 的 地 交 給 東 方 人 為 業 ； 他 們 必 在 你 的 地 上 安 營 居 住 ， 吃 你 的 果 子 ， 喝 你 的 奶 。
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5
|Ezequiel 25:5|
我 必 使 拉 巴 為 駱 駝 場 ， 使 亞 捫 人 的 地 為 羊 群 躺 臥 之 處 ， 你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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6
|Ezequiel 25:6|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 你 拍 手 頓 足 ， 以 滿 心 的 恨 惡 向 以 色 列 地 歡 喜 ，
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7
|Ezequiel 25:7|
所 以 我 伸 手 攻 擊 你 ， 將 你 交 給 列 國 作 為 擄 物 。 我 必 從 萬 民 中 剪 除 你 ， 使 你 從 萬 國 中 敗 亡 。 我 必 除 滅 你 ， 你 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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8
|Ezequiel 25:8|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 因 摩 押 和 西 珥 人 說 ： 看 哪 ， 猶 大 家 與 列 國 無 異 ，
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9
|Ezequiel 25:9|
所 以 我 要 破 開 摩 押 邊 界 上 的 城 邑 ， 就 是 摩 押 人 看 為 本 國 之 榮 耀 的 伯 耶 西 末 、 巴 力 免 、 基 列 亭 ，
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10
|Ezequiel 25:10|
好 使 東 方 人 來 攻 擊 亞 捫 人 。 我 必 將 亞 捫 人 之 地 交 給 他 們 為 業 ， 使 亞 捫 人 在 列 國 中 不 再 被 記 念 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva