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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Ezequiel 26:1|
第 十 一 年 十 一 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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2
|Ezequiel 26:2|
人 子 啊 ， 因 推 羅 向 耶 路 撒 冷 說 ： 阿 哈 ， 那 作 眾 民 之 門 的 已 經 破 壞 ， 向 我 開 放 ； 他 既 變 為 荒 場 ， 我 必 豐 盛 。
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3
|Ezequiel 26:3|
所 以 ， 主 耶 和 華 如 此 說 ： 推 羅 啊 ， 我 必 與 你 為 敵 ， 使 許 多 國 民 上 來 攻 擊 你 ， 如 同 海 使 波 浪 湧 上 來 一 樣 。
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4
|Ezequiel 26:4|
他 們 必 破 壞 推 羅 的 牆 垣 ， 拆 毀 他 的 城 樓 。 我 也 要 刮 淨 塵 土 ， 使 他 成 為 淨 光 的 磐 石 。
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5
|Ezequiel 26:5|
他 必 在 海 中 作 曬 網 的 地 方 ， 也 必 成 為 列 國 的 擄 物 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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6
|Ezequiel 26:6|
屬 推 羅 城 邑 的 居 民 （ 原 文 是 田 間 的 眾 女 ； 八 節 同 ） 必 被 刀 劍 殺 滅 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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7
|Ezequiel 26:7|
主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 諸 王 之 王 的 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 率 領 馬 匹 車 輛 、 馬 兵 、 軍 隊 ， 和 許 多 人 民 從 北 方 來 攻 擊 你 推 羅 。
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8
|Ezequiel 26:8|
他 必 用 刀 劍 殺 滅 屬 你 城 邑 的 居 民 ， 也 必 造 臺 築 壘 舉 盾 牌 攻 擊 你 。
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9
|Ezequiel 26:9|
他 必 安 設 撞 城 錘 攻 破 你 的 牆 垣 ， 用 鐵 器 拆 毀 你 的 城 樓 。
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10
|Ezequiel 26:10|
因 他 的 馬 匹 眾 多 ， 塵 土 揚 起 遮 蔽 你 。 他 進 入 你 的 城 門 ， 好 像 人 進 入 已 有 破 口 之 城 。 那 時 ， 你 的 牆 垣 必 因 騎 馬 的 和 戰 車 、 輜 重 車 的 響 聲 震 動 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva