-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Ezequiel 41:1|
他 帶 我 到 殿 那 裡 量 牆 柱 ： 這 面 厚 六 肘 ， 那 面 厚 六 肘 ， 寬 窄 與 會 幕 相 同 。
-
2
|Ezequiel 41:2|
門 口 寬 十 肘 。 門 兩 旁 ， 這 邊 五 肘 ， 那 邊 五 肘 。 他 量 殿 長 四 十 肘 ， 寬 二 十 肘 。
-
3
|Ezequiel 41:3|
他 到 內 殿 量 牆 柱 ， 各 厚 二 肘 。 門 口 寬 六 肘 ， 門 兩 旁 各 寬 七 肘 。
-
4
|Ezequiel 41:4|
他 量 內 殿 ， 長 二 十 肘 ， 寬 二 十 肘 。 他 對 我 說 ： 這 是 至 聖 所 。
-
5
|Ezequiel 41:5|
他 又 量 殿 牆 ， 厚 六 肘 ； 圍 著 殿 有 旁 屋 ， 各 寬 四 肘 。
-
6
|Ezequiel 41:6|
旁 屋 有 三 層 ， 層 疊 而 上 ， 每 層 排 列 三 十 間 。 旁 屋 的 梁 木 擱 在 殿 牆 坎 上 ， 免 得 插 入 殿 牆 。
-
7
|Ezequiel 41:7|
這 圍 殿 的 旁 屋 越 高 越 寬 ； 因 旁 屋 圍 殿 懸 疊 而 上 ， 所 以 越 上 越 寬 ， 從 下 一 層 ， 由 中 一 層 ， 到 上 一 層 。
-
8
|Ezequiel 41:8|
我 又 見 圍 著 殿 有 高 月 臺 。 旁 屋 的 根 基 ， 高 足 一 竿 ， 就 是 六 大 肘 。
-
9
|Ezequiel 41:9|
旁 屋 的 外 牆 厚 五 肘 。 旁 屋 之 外 還 有 餘 地 。
-
10
|Ezequiel 41:10|
在 旁 屋 與 對 面 的 房 屋 中 間 有 空 地 ， 寬 二 十 肘 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva