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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Ezequiel 7:11|
強 暴 興 起 ， 成 了 罰 惡 的 杖 。 以 色 列 人 ， 或 是 他 們 的 群 眾 ， 或 是 他 們 的 財 寶 ， 無 一 存 留 ， 他 們 中 間 也 沒 有 得 尊 榮 的 。
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12
|Ezequiel 7:12|
時 候 到 了 ， 日 子 近 了 ， 買 主 不 可 歡 喜 ， 賣 主 不 可 愁 煩 ， 因 為 烈 怒 已 經 臨 到 他 們 眾 人 身 上 。
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13
|Ezequiel 7:13|
賣 主 雖 然 存 活 ， 卻 不 能 歸 回 再 得 所 賣 的 ， 因 為 這 異 象 關 乎 他 們 眾 人 。 誰 都 不 得 歸 回 ， 也 沒 有 人 在 他 的 罪 孽 中 堅 立 自 己 。
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14
|Ezequiel 7:14|
他 們 已 經 吹 角 ， 預 備 齊 全 ， 卻 無 一 人 出 戰 ， 因 為 我 的 烈 怒 臨 到 他 們 眾 人 身 上 。
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15
|Ezequiel 7:15|
在 外 有 刀 劍 ， 在 內 有 瘟 疫 、 饑 荒 ； 在 田 野 的 ， 必 遭 刀 劍 而 死 ； 在 城 中 的 ， 必 有 饑 荒 、 瘟 疫 吞 滅 他 。
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16
|Ezequiel 7:16|
其 中 所 逃 脫 的 就 必 逃 脫 ， 各 人 因 自 己 的 罪 孽 在 山 上 發 出 悲 聲 ， 好 像 谷 中 的 鴿 子 哀 鳴 。
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17
|Ezequiel 7:17|
手 都 發 軟 ， 膝 弱 如 水 。
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18
|Ezequiel 7:18|
要 用 麻 布 束 腰 ， 被 戰 兢 所 蓋 ； 各 人 臉 上 羞 愧 ， 頭 上 光 禿 。
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19
|Ezequiel 7:19|
他 們 要 將 銀 子 拋 在 街 上 ， 金 子 看 如 污 穢 之 物 。 當 耶 和 華 發 怒 的 日 子 ， 他 們 的 金 銀 不 能 救 他 們 ， 不 能 使 心 裡 知 足 ， 也 不 能 使 肚 腹 飽 滿 ， 因 為 這 金 銀 作 了 他 們 罪 孽 的 絆 腳 石 。
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20
|Ezequiel 7:20|
論 到 耶 和 華 妝 飾 華 美 的 殿 ， 他 建 立 得 威 嚴 ， 他 們 卻 在 其 中 製 造 可 憎 可 厭 的 偶 像 ， 所 以 這 殿 我 使 他 們 看 如 污 穢 之 物 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt