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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|Salmos 18:12|
因 他 面 前 的 光 輝 ， 他 的 厚 雲 行 過 便 有 冰 雹 火 炭 。
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13
|Salmos 18:13|
耶 和 華 也 在 天 上 打 雷 ； 至 高 者 發 出 聲 音 便 有 冰 雹 火 炭 。
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14
|Salmos 18:14|
他 射 出 箭 來 ， 使 仇 敵 四 散 ； 多 多 發 出 閃 電 ， 使 他 們 擾 亂 。
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15
|Salmos 18:15|
耶 和 華 啊 ， 你 的 斥 責 一 發 ， 你 鼻 孔 的 氣 一 出 ， 海 底 就 出 現 ， 大 地 的 根 基 也 顯 露 。
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16
|Salmos 18:16|
他 從 高 天 伸 手 抓 住 我 ， 把 我 從 大 水 中 拉 上 來 。
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17
|Salmos 18:17|
他 救 我 脫 離 我 的 勁 敵 和 那 些 恨 我 的 人 ， 因 為 他 們 比 我 強 盛 。
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18
|Salmos 18:18|
我 遭 遇 災 難 的 日 子 ， 他 們 來 攻 擊 我 ； 但 耶 和 華 是 我 的 倚 靠 。
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19
|Salmos 18:19|
他 又 領 我 到 寬 闊 之 處 ； 他 救 拔 我 ， 因 他 喜 悅 我 。
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20
|Salmos 18:20|
耶 和 華 按 著 我 的 公 義 報 答 我 ， 按 著 我 手 中 的 清 潔 賞 賜 我 。
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21
|Salmos 18:21|
因 為 我 遵 守 了 耶 和 華 的 道 ， 未 曾 作 惡 離 開 我 的 神 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva