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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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9
|Salmos 132:9|
願 你 的 祭 司 披 上 公 義 ！ 願 你 的 聖 民 歡 呼 ！
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10
|Salmos 132:10|
求 你 因 你 僕 人 大 衛 的 緣 故 ， 不 要 厭 棄 你 的 受 膏 者 ！
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11
|Salmos 132:11|
耶 和 華 向 大 衛 、 憑 誠 實 起 了 誓 ， 必 不 反 覆 ， 說 ： 我 要 使 你 所 生 的 坐 在 你 的 寶 座 上 。
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12
|Salmos 132:12|
你 的 眾 子 若 守 我 的 約 和 我 所 教 訓 他 們 的 法 度 ， 他 們 的 子 孫 必 永 遠 坐 在 你 的 寶 座 上 。
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13
|Salmos 132:13|
因 為 耶 和 華 揀 選 了 錫 安 ， 願 意 當 作 自 己 的 居 所 ，
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14
|Salmos 132:14|
說 ： 這 是 我 永 遠 安 息 之 所 ； 我 要 住 在 這 裡 ， 因 為 是 我 所 願 意 的 。
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15
|Salmos 132:15|
我 要 使 其 中 的 糧 食 豐 滿 ， 使 其 中 的 窮 人 飽 足 。
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16
|Salmos 132:16|
我 要 使 祭 司 披 上 救 恩 ， 聖 民 大 聲 歡 呼 ！
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17
|Salmos 132:17|
我 要 叫 大 衛 的 角 在 那 裡 發 生 ； 我 為 我 的 受 膏 者 預 備 明 燈 。
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18
|Salmos 132:18|
我 要 使 他 的 仇 敵 披 上 羞 恥 ； 但 他 的 冠 冕 要 在 頭 上 發 光 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva