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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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4
|Salmos 128:4|
看 哪 ， 敬 畏 耶 和 華 的 人 必 要 這 樣 蒙 福 ！
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5
|Salmos 128:5|
願 耶 和 華 從 錫 安 賜 福 給 你 ！ 願 你 一 生 一 世 看 見 耶 路 撒 冷 的 好 處 ！
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6
|Salmos 128:6|
願 你 看 見 你 兒 女 的 兒 女 ！ 願 平 安 歸 於 以 色 列 ！
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1
|Salmos 129:1|
（ 上 行 之 詩 。 ） 以 色 列 當 說 ： 從 我 幼 年 以 來 ， 敵 人 屢 次 苦 害 我 ，
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2
|Salmos 129:2|
從 我 幼 年 以 來 ， 敵 人 屢 次 苦 害 我 ， 卻 沒 有 勝 了 我 。
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3
|Salmos 129:3|
如 同 扶 犁 的 在 我 背 上 扶 犁 而 耕 ， 耕 的 犁 溝 甚 長 。
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4
|Salmos 129:4|
耶 和 華 是 公 義 的 ； 他 砍 斷 了 惡 人 的 繩 索 。
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5
|Salmos 129:5|
願 恨 惡 錫 安 的 都 蒙 羞 退 後 ！
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6
|Salmos 129:6|
願 他 們 像 房 頂 上 的 草 ， 未 長 成 而 枯 乾 ，
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7
|Salmos 129:7|
收 割 的 不 夠 一 把 ， 捆 禾 的 也 不 滿 懷 。
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva