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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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4
|Salmos 33:4|
因 為 耶 和 華 的 言 語 正 直 ； 凡 他 所 做 的 盡 都 誠 實 。
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5
|Salmos 33:5|
他 喜 愛 仁 義 公 平 ； 遍 地 滿 了 耶 和 華 的 慈 愛 。
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6
|Salmos 33:6|
諸 天 藉 耶 和 華 的 命 而 造 ； 萬 象 藉 他 口 中 的 氣 而 成 。
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7
|Salmos 33:7|
他 聚 集 海 水 如 壘 ， 收 藏 深 洋 在 庫 房 。
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8
|Salmos 33:8|
願 全 地 都 敬 畏 耶 和 華 ！ 願 世 上 的 居 民 都 懼 怕 他 ！
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9
|Salmos 33:9|
因 為 他 說 有 ， 就 有 ， 命 立 ， 就 立 。
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10
|Salmos 33:10|
耶 和 華 使 列 國 的 籌 算 歸 於 無 有 ， 使 眾 民 的 思 念 無 有 功 效 。
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11
|Salmos 33:11|
耶 和 華 的 籌 算 永 遠 立 定 ； 他 心 中 的 思 念 萬 代 常 存 。
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12
|Salmos 33:12|
以 耶 和 華 為 神 的 ， 那 國 是 有 福 的 ！ 他 所 揀 選 為 自 己 產 業 的 ， 那 民 是 有 福 的 ！
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13
|Salmos 33:13|
耶 和 華 從 天 上 觀 看 ； 他 看 見 一 切 的 世 人 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva