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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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9
|Salmos 31:9|
耶 和 華 啊 ， 求 你 憐 恤 我 ， 因 為 我 在 急 難 之 中 ； 我 的 眼 睛 因 憂 愁 而 乾 癟 ， 連 我 的 身 心 也 不 安 舒 。
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10
|Salmos 31:10|
我 的 生 命 為 愁 苦 所 消 耗 ； 我 的 年 歲 為 歎 息 所 曠 廢 。 我 的 力 量 因 我 的 罪 孽 衰 敗 ； 我 的 骨 頭 也 枯 乾 。
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11
|Salmos 31:11|
我 因 一 切 敵 人 成 了 羞 辱 ， 在 我 的 鄰 舍 跟 前 更 甚 ； 那 認 識 我 的 都 懼 怕 我 ， 在 外 頭 看 見 我 的 都 躲 避 我 。
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|Salmos 31:12|
我 被 人 忘 記 ， 如 同 死 人 ， 無 人 記 念 ； 我 好 像 破 碎 的 器 皿 。
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13
|Salmos 31:13|
我 聽 見 了 許 多 人 的 讒 謗 ， 四 圍 都 是 驚 嚇 ； 他 們 一 同 商 議 攻 擊 我 的 時 候 ， 就 圖 謀 要 害 我 的 性 命 。
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|Salmos 31:14|
耶 和 華 啊 ， 我 仍 舊 倚 靠 你 ； 我 說 ： 你 是 我 的 神 。
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|Salmos 31:15|
我 終 身 的 事 在 你 手 中 ； 求 你 救 我 脫 離 仇 敵 的 手 和 那 些 逼 迫 我 的 人 。
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|Salmos 31:16|
求 你 使 你 的 臉 光 照 僕 人 ， 憑 你 的 慈 愛 拯 救 我 。
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17
|Salmos 31:17|
耶 和 華 啊 ， 求 你 叫 我 不 致 羞 愧 ， 因 為 我 曾 呼 籲 你 ； 求 你 使 惡 人 羞 愧 ， 使 他 們 在 陰 間 緘 默 無 聲 。
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18
|Salmos 31:18|
那 撒 謊 的 人 逞 驕 傲 輕 慢 ， 出 狂 妄 的 話 攻 擊 義 人 ； 願 他 的 嘴 啞 而 無 言 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva