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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 30:11|
你 已 將 我 的 哀 哭 變 為 跳 舞 ， 將 我 的 麻 衣 脫 去 ， 給 我 披 上 喜 樂 ，
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12
|Salmos 30:12|
好 叫 我 的 靈 （ 原 文 是 榮 耀 ） 歌 頌 你 ， 並 不 住 聲 。 耶 和 華 ─ 我 的 神 啊 ， 我 要 稱 謝 你 ， 直 到 永 遠 ！
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1
|Salmos 31:1|
（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 耶 和 華 啊 ， 我 投 靠 你 ； 求 你 使 我 永 不 羞 愧 ； 憑 你 的 公 義 搭 救 我 ！
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2
|Salmos 31:2|
求 你 側 耳 而 聽 ， 快 快 救 我 ！ 作 我 堅 固 的 磐 石 ， 拯 救 我 的 保 障 ！
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3
|Salmos 31:3|
因 為 你 是 我 的 巖 石 ， 我 的 山 寨 ； 所 以 ， 求 你 為 你 名 的 緣 故 引 導 我 ， 指 點 我 。
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4
|Salmos 31:4|
求 你 救 我 脫 離 人 為 我 暗 設 的 網 羅 ， 因 為 你 是 我 的 保 障 。
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5
|Salmos 31:5|
我 將 我 的 靈 魂 交 在 你 手 裡 ； 耶 和 華 誠 實 的 神 啊 ， 你 救 贖 了 我 。
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6
|Salmos 31:6|
我 恨 惡 那 信 奉 虛 無 之 神 的 人 ； 我 卻 倚 靠 耶 和 華 。
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7
|Salmos 31:7|
我 要 為 你 的 慈 愛 高 興 歡 喜 ； 因 為 你 見 過 我 的 困 苦 ， 知 道 我 心 中 的 艱 難 。
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8
|Salmos 31:8|
你 未 曾 把 我 交 在 仇 敵 手 裡 ； 你 使 我 的 腳 站 在 寬 闊 之 處 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva