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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Salmos 33:14|
從 他 的 居 所 往 外 察 看 地 上 一 切 的 居 民 。
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15
|Salmos 33:15|
他 是 那 造 成 他 們 眾 人 心 的 ， 留 意 他 們 一 切 作 為 的 。
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16
|Salmos 33:16|
君 王 不 能 因 兵 多 得 勝 ； 勇 士 不 能 因 力 大 得 救 。
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17
|Salmos 33:17|
靠 馬 得 救 是 枉 然 的 ； 馬 也 不 能 因 力 大 救 人 。
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18
|Salmos 33:18|
耶 和 華 的 眼 目 看 顧 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 愛 的 人 ，
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19
|Salmos 33:19|
要 救 他 們 的 命 脫 離 死 亡 ， 並 使 他 們 在 饑 荒 中 存 活 。
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20
|Salmos 33:20|
我 們 的 心 向 來 等 候 耶 和 華 ； 他 是 我 們 的 幫 助 ， 我 們 的 盾 牌 。
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21
|Salmos 33:21|
我 們 的 心 必 靠 他 歡 喜 ， 因 為 我 們 向 來 倚 靠 他 的 聖 名 。
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22
|Salmos 33:22|
耶 和 華 啊 ， 求 你 照 著 我 們 所 仰 望 你 的 ， 向 我 們 施 行 慈 愛 ！
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1
|Salmos 34:1|
（ 大 衛 在 亞 比 米 勒 面 前 裝 瘋 ， 被 他 趕 出 去 ， 就 作 這 詩 。 ） 我 要 時 時 稱 頌 耶 和 華 ； 讚 美 他 的 話 必 常 在 我 口 中 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva