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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Salmos 34:22|
耶 和 華 救 贖 他 僕 人 的 靈 魂 ； 凡 投 靠 他 的 ， 必 不 致 定 罪 。
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1
|Salmos 35:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 與 我 相 爭 的 ， 求 你 與 他 們 相 爭 ！ 與 我 相 戰 的 ， 求 你 與 他 們 相 戰 ！
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2
|Salmos 35:2|
拿 著 大 小 的 盾 牌 ， 起 來 幫 助 我 。
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3
|Salmos 35:3|
抽 出 槍 來 ， 擋 住 那 追 趕 我 的 ； 求 你 對 我 的 靈 魂 說 ： 我 是 拯 救 你 的 。
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4
|Salmos 35:4|
願 那 尋 索 我 命 的 ， 蒙 羞 受 辱 ！ 願 那 謀 害 我 的 ， 退 後 羞 愧 ！
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5
|Salmos 35:5|
願 他 們 像 風 前 的 糠 ， 有 耶 和 華 的 使 者 趕 逐 他 們 。
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6
|Salmos 35:6|
願 他 們 的 道 路 又 暗 又 滑 ， 有 耶 和 華 的 使 者 追 趕 他 們 。
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7
|Salmos 35:7|
因 他 們 無 故 地 為 我 暗 設 網 羅 ， 無 故 地 挖 坑 ， 要 害 我 的 性 命 。
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8
|Salmos 35:8|
願 災 禍 忽 然 臨 到 他 身 上 ！ 願 他 暗 設 的 網 纏 住 自 己 ！ 願 他 落 在 其 中 遭 災 禍 ！
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9
|Salmos 35:9|
我 的 心 必 靠 耶 和 華 快 樂 ， 靠 他 的 救 恩 高 興 。
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva