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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Ezequiel 29:1|
第 十 年 十 月 十 二 日 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 我 說 ：
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|Ezequiel 29:2|
人 子 啊 ， 你 要 向 埃 及 王 法 老 預 言 攻 擊 他 和 埃 及 全 地 ，
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|Ezequiel 29:3|
說 主 耶 和 華 如 此 說 ： 埃 及 王 法 老 啊 ， 我 與 你 這 臥 在 自 己 河 中 的 大 魚 為 敵 。 你 曾 說 ： 這 河 是 我 的 ， 是 我 為 自 己 造 的 。
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|Ezequiel 29:4|
我 ─ 耶 和 華 必 用 鉤 子 鉤 住 你 的 腮 頰 ， 又 使 江 河 中 的 魚 貼 住 你 的 鱗 甲 ； 我 必 將 你 和 所 有 貼 住 你 鱗 甲 的 魚 ， 從 江 河 中 拉 上 來 ，
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|Ezequiel 29:5|
把 你 並 江 河 中 的 魚 都 拋 在 曠 野 ； 你 必 倒 在 田 間 ， 不 被 收 殮 ， 不 被 掩 埋 。 我 已 將 你 給 地 上 野 獸 、 空 中 飛 鳥 作 食 物 。
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6
|Ezequiel 29:6|
埃 及 一 切 的 居 民 ， 因 向 以 色 列 家 成 了 蘆 葦 的 杖 ， 就 知 道 我 是 耶 和 華 。
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7
|Ezequiel 29:7|
他 們 用 手 持 住 你 ， 你 就 斷 折 ， 傷 了 他 們 的 肩 ； 他 們 倚 靠 你 ， 你 就 斷 折 ， 閃 了 他 們 的 腰 。
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|Ezequiel 29:8|
所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ： 我 必 使 刀 劍 臨 到 你 ， 從 你 中 間 將 人 與 牲 畜 剪 除 。
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9
|Ezequiel 29:9|
埃 及 地 必 荒 廢 淒 涼 ， 他 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 。 因 為 法 老 說 ： 這 河 是 我 的 ， 是 我 所 造 的 ，
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10
|Ezequiel 29:10|
所 以 我 必 與 你 並 你 的 江 河 為 敵 ， 使 埃 及 地 ， 從 色 弗 尼 塔 直 到 古 實 境 界 ， 全 然 荒 廢 淒 涼 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva