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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 122:1|
（ 大 衛 上 行 之 詩 。 ） 人 對 我 說 ： 我 們 往 耶 和 華 的 殿 去 ， 我 就 歡 喜 。
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2
|Salmos 122:2|
耶 路 撒 冷 啊 ， 我 們 的 腳 站 在 你 的 門 內 。
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3
|Salmos 122:3|
耶 路 撒 冷 被 建 造 ， 如 同 連 絡 整 齊 的 一 座 城 。
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4
|Salmos 122:4|
眾 支 派 ， 就 是 耶 和 華 的 支 派 ， 上 那 裡 去 ， 按 以 色 列 的 常 例 （ 或 譯 ： 作 以 色 列 的 證 據 ） 稱 讚 耶 和 華 的 名 。
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5
|Salmos 122:5|
因 為 在 那 裡 設 立 審 判 的 寶 座 ， 就 是 大 衛 家 的 寶 座 。
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6
|Salmos 122:6|
你 們 要 為 耶 路 撒 冷 求 平 安 ！ 耶 路 撒 冷 啊 ， 愛 你 的 人 必 然 興 旺 ！
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7
|Salmos 122:7|
願 你 城 中 平 安 ！ 願 你 宮 內 興 旺 ！
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8
|Salmos 122:8|
因 我 弟 兄 和 同 伴 的 緣 故 ， 我 要 說 ： 願 平 安 在 你 中 間 ！
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9
|Salmos 122:9|
因 耶 和 華 ─ 我 們 神 殿 的 緣 故 ， 我 要 為 你 求 福 ！
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1
|Salmos 123:1|
（ 上 行 之 詩 。 ） 坐 在 天 上 的 主 啊 ， 我 向 你 舉 目 。
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva